7. Mai 1925 aus Birmingham an Carl Paul

Gerade heute vor drei Wochen kam ich zu Ihnen nach Schweta und nun bin ich bereits eine Woche in England. Da möchte ich Ihnen gern einen Gruß senden. Die Herfahrt war bis Hoek von Holland schön. Als ich jedoch auf das Schiff ging, da heulte der Sturm und die Matrosen waren in schwarzes Lederzeug gehüllt. Durch die Erfahrung meiner Reise nach Schweden gewitzt, wartete ich nicht die Abfahrt ab, die gewiss sehr romantisch gewesen wäre, sondern legte mich gleich zu Bett und kam so abwechselnd wachend und schlafend nach Harwich. Es war schauderhaft stürmisch, ich hatte Mühe auf einer Seite liegen zu bleiben, weil das Schiff rollte. Noch am nächsten Abend rumorte mein Magen infolge der dadurch entstanden Lebensmittelunruhe, die jedoch infolge meines Liegens nicht in offene Revolution überging. Die Kontrolle in Harwich war, wie Sie vorausgesagt hatten, sehr streng. Mein Koffer wurde durchsucht und der Beamte zog etwas Eingewickeltes ans Licht, aber er hatte sich verrechnet. Es war nicht, wie er wohl gedacht hatte, Zigarren sondern es war nur Briefpapier. Den Sichtvermerk bekam ich erst nach langem Diskutieren in einem schauderhaften halb englisch / deutschen Kauderwelsch. Offenbar befürchtet man das Einwandern von mittellosen Personen, die nachher der Staatskasse zur Last fallen könnten. Das war aber nicht der Grund, weshalb ich mein Vermögen anzeigen musste. Glücklicherweise hatte ich fünfhundert Mark mit. Es war auch misslich, dass ich nichts Genaues über Kings Meet wusste. Erst Miss Gollock sollte mir Instruktionen geben. Nachdem ich auch meine ärztliche Untersuchung durchgemacht hatte, war ich frei. Aber der Zug war glücklich fort. Ein Mann, mit dem verheißungsvollen Mützenschild Interperter klärte mich in German über meine Weiterreise auf und so kam ich ins schwarze rußige London. Miss Gollock war nicht im Edingburghhaus anwesend, aber sie hatte einen Brief hinterlassen, der mir alles Nähere über die Weiterfahrt mitteilte. So kam, ich glücklich ans Ziel.

Nun suche ich mich ins Englisch einzuleben. In wöchentlich fünf Stunden werde ich bei Mrs. Powers, einer sehr freundlichen Lehrerin, die auch Deutsch spricht, mit einigen anderen in Grammatik, Phonetik, Prosa, Poesie und ähnlichem unterwiesen...

Weiter finden hier eine Anzahl Vorlesungen über allerlei theologische und pädagogische Gebiete statt, durch deren Besuch man auch im Englisch gefördert wird. Schließlich bietet sich dazu viel Gelegenheit bei den Mahlzeiten, wo wir etwa 50 Menschen sind. Zum allergrößten Teile sind es junge Damen auch aus Indien und China, die sind glücklicherweise meist redelustig und machen Attacken in Englisch. Da muss man wohl oder übel antworten und so kommt man auch in dieser Hinsicht ins Englische. Selbst wir drei Deutschen, Herr Missionar Rothe, Missionar Misslinger Basel, China und ich sprechen untereinander möglichst wenig Deutsch. Es ist also in bester Weise dafür gesorgt, dass man viel Englisch spricht, hört und liest. An der merkwürdigen Tageseinteilung Vorlesung (vorlesen) viertel vor zehn bis eins und halb fünf bis sieben, die die beste Zeit dem Privatstudium überlässt, an der Art der Begrüßung. Das Händeschütteln ist verpönt. An der Anlage der Häuser, den tadellosen Gartenanlagen, die Zimmer mit Zentralheizung, ... warmes Wasser, Badegelegenheit, Tennisplätze, an den opulenten Mahlzeiten, mit Weißbrot, viel Fleisch (täglich) und Fettigkeiten, aber in sehr geringen Dosen, an der Art der Frömmigkeit (völlig interkonfessionell), der Wissenschaftsbetriebes (oh my goodness), der Stellung zur Politik (der Völkerbund ist Trumpf) usf., wir Deutschen kommen aus dem Verwundern nicht heraus. Wohltuend war die Freundlichkeit auf der Polizeistation in Birmingham. Ob der unaufhörliche Regen auch eine englische Eigentümlichkeit ist, habe ich noch nicht ergründet. Übrigens gibt es hier auch eine reichhaltige Missionsbibliothek in englischer Sprache, die ich natürlich auch benutze. Alles in allem fühle ich mich hier wohl und hoffe auch mit dem Englisch weiter zu kommen.

Hoffentlich geht es Ihnen allen recht gut. Wie wohl die drei Fotographien von Herrn Schubert gelungen sind. Herzliche Grüße sendet Ihnen hochverehrter Herr Professor, Ihrer Frau Gemahlin und Fräulein Lisa.

17. Januar 1926 aus Indien an Carl Paul

Es ist ein wunderschöner Sonntagnachmittag. Ein kleiner Luftzug hat sich aufgemacht, so dass man die 80°F nicht so sehr spürt, und draußen krächzen unermüdlich die Krähen. Wenn man da zur Feier des Tages etwas Siesta hält, kann es gar nicht ausbleiben, dass man noch mehr als sonst an Deutschland denkt. Heute am 17. sind es gerade zwei Monate, dass wir Indienfahrer aus Leipzig abfuhren. An die lange Reise denke ich gern zurück; sie brachte so viele schöne Eindrücke. Leider trafen wir es in Italien nicht sehr gut, weil es fast immer dunstig oder gar regnerisch war. In Neapel wäre ich gerne nach Pompeji gefahren, aber tatsächlich entschließen wir uns für Kloster Gamaldoli und bereuten es nicht. In Rom kamen wir zur großen Missionsausstellung hinter dem Vatikan gerade, als sie geschlossen wurde; die Zeit wäre aber auch sonst ziemlich knapp geworden. Die Seefahrt war im allgemeinen ganz erträglich; seekrank wurde ich nur 1½ Tage, abgesehen von der schauderhaften Überfahrt von Tolaimannar nach Danukodi(?), sonst fehlte es allerdings auch nicht bei mir an gemischten Gefühlen, aber man gewöhnt sich selbst an so etwas wie schaukeln. Herr Kannegießer war noch etwas widerstandsfähiger; dagegen Herr Direktor hatte nicht das Geringste zu lachen. Besonders schön waren die Abende auf Deck, wo man im Schiffsstuhl lag und in den Sturmhimmel guckte. Schön war es, dass wir überall im Schiff herumgehen konnten; im Maschinenraum krochen wir an der Schiffsschraubenwelle entlang bis zu der Stelle, wo sie den Schiffsleib verlässt; auf der Kommandobrücke sahen wir uns die Hebel und die nautischen Hilfsmittel an, und auch der Funkerbude statteten wir einen Besuch ab. Die Passagiere waren bunt zusammengewürfelt, ein norwegischer Missionar. Berliner Missionarskinder aus Shintau(?), die künftig die dortige Missionsschule der Amerikaner besuchen sollen, ein amerikanischer Botanikprofessor, der in Ceylon unzählige Pflanzen für die amerikanische Regierung kaufen wollte, Kaufleute, Vergnügungsreisende usf. Im Ganzen waren es nette Reisegefährten, etwa 35. Mit den Schiffsgottesdiensten hatte es einige Schwierigkeiten. Die mitgenommenen Singzettel waren als Notzettel ganz geeignet; aber es kamen nur etwa die Hälfte der Passagiere, von den Mannschaften überhaupt niemand, vom Kapitän und Oberstuard abgesehen. - Der Kapitän, ein alter, eigentlich sympathischer Seebär, hatte für das Christentum nicht viel übrig. Einmal ist er mit mir nach dem Abendessen stundenlang auf dem Deck hin und her gewandert und hat es nicht begreifen können, wie man als Christ fröhlich sein und noch dazu wohlmöglich anderenorts zu Christen machen könne; es sei für die Schwächlinge da, für die, die sich nicht (?) wollten, die die kein Mark in den Knochen hätten; ich tat ihm ordentlich leid, dass ich in seinem, d.h. Christus Armen geraten wäre. Er muss wohl richtige "Waschlappen" von Christen kennen gelernt haben. Viel kam natürlich bei dem Disput nicht heraus. Der Kunstgeschichtler Mayer-Gräfe äußerte sich bissig über uns Missionsleute, und ich möchte nur wissen, ob er uns nicht in seinen Artikeln, die er nachher geschrieben haben wird, (er stieg in Port Said aus) lächerlich gemacht hat. Herr Direktor sprach davon, dass er dem wohl nachgehen und es nötigenfalls festnageln möchte; aber ich fürchte, dass er nicht dazu kommen wird bei aller anderen Arbeit; ob Ihnen vielleicht zufällig solch ein Artikel über den Weg kommt?

Auf Ceylon, wo wir infolge der Überschwemmungen in Südindien einige Tage festgehalten wurden, verlebten wir schöne Stunden. In Madura wurde uns ein sehr herzlicher Empfang bereitet, gemeinsam ging dann die Reise weiter über Dindigul nach Trichinopoly, wo dann unsere Wege auseinander gingen. Ich bin dankbar, dass ich so lange mit Herrn Direktor und Herrn Kannegießer zusammen sein durfte; auf dem Schiff hatten wir jeden Tag, wenn es nicht gerade sehr bewegt war, unsere gemeinsame Bibelbesprechung (1. Timotheusbrief). Nach ganz kurzem Aufenthalt bei D. Heumann fuhr ich in der Nacht weiter nach hier und war endlich am 18. Dez. am Ziele.

Bexells haben mich sehr herzlich und warm aufgenommen. Die Gemeinde begrüßte mich dann am 4. Advent, wo ich antwortete auf Englisch, vom Dolmetscher ins Tamilische übersetzt. Dass man Tamilisch erst lernen muss, ist eine mühsame Sache. Die erste Zeit nahm ich an den Gottesdiensten in der Weise teil, dass ich die Lieder einfach deutsch sang. Aber nun habe ich wenigstens die Buchstaben einigermaßen gelernt - vor einem Jahr legte schon Missionar Petermann in Leipzig dazu den Grundstein - und ich singe vorsichtig tastend und oft daneben greifend tamilisch mit; auch durch die Liturgie finde ich jetzt ziemlich durch. Aber vorläufig ist es noch Schall und Rauch, weil ich den Sinn nicht verstehe. Seit etwa 1½ Woche habe ich einen Muntsi (Sprachlehrer) denselben, den Fräulein Hübener vor dem Kriege gehabt hat und drille mit ihm. Vielleicht kann ich aber doch noch, wie es ja ursprünglich geplant war, nach Kodaikanal hinauf, wo die Language School nach dem Urteil von Herrn Bexell u.a. gut ist; augenblicklich macht noch die Quartierfrage Schwierigkeiten. Hoffentlich bin ich Ende dieser Woche oben.

Dass ich an der Konferenz in Madras teilnehmen konnte, war sehr schön. Da bekam man einen hoch willkommenen Einblick in die Missionsprobleme, und man bekam auch die führenden Persönlichkeiten zu sehen. Es sind doch z.T. sehr widerstrebende Kräfte in den lutherischen Körperschaften Indiens tätig. Die Missionare haben glücklicher Weise schon früher ihren Austritt erklärt. Am schwierigsten sind noch die Dänen, die stark modernistisch angehaucht sind und Angst davor haben, dass Leipzig stark wieder in den Vordergrund treten könnte. Besonders das Trankebarer Theologenseminar scheint ihnen ein Stein des Anstoßes gewesen zu sein, obwohl sie die Bücher von D. Zch(?) gerne benutzen. Aber es kam doch zu positiven Ergebnissen.

Auch Teddy Benze war dort aber ohne "Rauchen". Ich glaube, dass Geld reichte nicht ganz. Wir haben viel zusammengesessen und uns erzählt, er über Amerika und Deutschland, und ich über Deutschland. Er schalt noch über "die dumme Wirtschaft" in Frankreich; auch sein Vater hat dort einmal mit seinem Gepäck Schwierigkeiten gehabt. Auch auf Prof. Richter kam er zu sprechen, der sich auf seiner Amerikafahrt durch Grosstun alle Sympathien verscherzt habe; stets hätte er nur zu schelten und kritisieren gehabt. Gern dachte er an seine Deutschlandfahrt zurück, auch an seinen Besuch bei den "guten Onkel Paul" in Schweta. In Radjamundy hat er sich mit seiner Frau aufs Sprachenlernen geworfen; es sei eine Arbeit, die Freude mache, aber er müsse sich tüchtig anstrengen, weil sie zu zweit sich sehr Konkurrenz machten. -

Das (?) Zeug von Kumbakonam habe ich Herrn Kannegießer gegeben; ich glaube, er hat am ersten Gelegenheit, Ihnen das Gewünschten mitzubringen. Nachdem ich mich ein wenig eingelebt habe, geht es nach der Melodie "Wie sanft ist aller Tage Fluss bis zum geliebten Wochenschluss." Sanft d.h. in Bezug auf äußere besondere Ereignisse. -

Hier grünt und blüht es ringsum, und die Balsameinen sind hoch emporgeschossen, während es in Schwetas Garten wohl noch Winterschlaf gibt. Erst vor einem Vierteljahr war ich bei Ihnen - mir ist, als ob wäre es viel länger; wenn man viel erlebt, geht die Zeit so langsam hin.

19. April 1927 aus Kodaikanal an Carl Paul

Für Ihre Karte und für die Übermittlung des Indienkatalogs möchte ich Ihnen gern sehr herzlich danken. Ich hätte nie geahnt, dass die Literatur über Indien so umfangreich ist. Vor fünf Tagen bin ich nach Kodi heraufgekommen. Schon voriges Jahr gefiel mir Kodi mit all seiner Schönheit sehr. Aber dies Jahr geht es mir doch noch anders. Immer wieder freue ich mich an der Stille ringsum und an der Schönheit der Gottesnatur. Eben unter Mittag zeigt das Thermometer im Zimmer 20 Grad Celsius. Mir kommt das kühl vor und der wollene Winteranzug, den ich aus Deutschland mitgebracht habe, ist mir dafür gerade recht. Wie wird hier das Auge erquickt durch das Grün ringsum und durch die Blumenpracht und das rauschende Wasser. Hier oben lässt es sich "leben".

Dort unten aber ist es fürchterlich. Natürlich gewöhnt man sich an die Hitze, den Durst, die Trockenheit, den Staub. Man gewöhnt sich auch an das Gefühl, als wäre man mit Klintenleim bestrichen, weil alles klebt. Aber wenn man mal der Hitze entfliehen kann, ist man doch von Herzen dankbar dafür. Ich bin nur froh, dass nicht das ganze Jahr solche Temperaturen aufweist. Dass die Inder eine Anlage zur Trägheit und Gleichgültigkeit haben, wundert mich nun nicht im Geringsten.

Die Tage, die ich in Pandur verlebt habe, waren fein. Da habe ich allerlei vom indischen Dorfchristentum kennen gelernt. Die Lehrer, die dort abseits von allen Verkehrswegen hausen in weit entlegenen Dörfern beneide ich nicht gerade um ihre Stellung. Mir hat sich während des Kursus in Madras ein Vortrag von Bischof Asiria sehr eingeprägt. Er wies darauf hin, dass bei der Dorfmission die Dorflehrer die gegebenen Evangelisten sind. Nun scheint aber während der Abwesenheit der Deutschen in diesen Gebiet nicht viel zu ihrer inneren evangelistischen Ausrüstung getan zu sein. Die Lehrerversammlung, die eine Art Freizeit sind, sind ja weithin eingeschlafen. Da war es sehr interessant, an zwei derartigen Versammlungen, an denen Herr Heller mit teil nahm, teilzunehmen.

Ein Teil der Lehrer ist wohl müde geworden und schläfrig. Einzelne dagegen sind sehr aufgeweckt und rege. Auch die Dörfer machten einen sehr verschiedenen Eindruck. Besonders gefiel mir S., wo die Gemeinde beim Erntedankfest soviel Gaben darbrachte, dass bei deren Versteigerung etwas über 12 Rupies zusammen kam bei nur etwa 50 Gemeindegliedern. In anderen Ortschaften dagegen war es kümmerlich. Ich denke z. B. an M.

Als wir da durch einen Ort gingen, folgte uns auch ein alter Hindu, der von K. getauft war, aber später wieder abfiel. Herr Heller fragte ihn, ob er sich nicht schäme. Da grinste er, "nein durchaus nicht". Unser Pastor sagte mir nachher, solche Leute sein nicht selten. Sie hätten eben nie das Christentum wirklich mit dem Herzen aufgenommen. Wie gut, das dies schließlich wirklich nur Ausnahmen sind.

8. September 1927 an Carl Paul

Du fragtest einmal, wie es mit meinem Examen werden würde. Jetzt habe ich nun vom Missionsrat Nachricht darüber erhalten. Ich soll das Examen am 5. Oktober in Madras ablegen. Wer mich prüfen wird, weiß ich noch nicht. Einer der Examinatoren ist sicher D. Fröhlich. Früh habe ich dann meine Probelexion oder Katechese in der Schule abzuhalten und am Abend habe ich den üblichen Mittwochabendgottesdienst abzuhalten mit Predigt. Im Laufe des Tages findet außerdem das Schriftliche und Mündliche statt....

Rundbrief vom 20. Oktober 1927 aus Madras

In dieser Woche wandern meine Gedanken besonders viel nach Deutschland. Es sind ja jetzt gerade zwei Jahre seit meiner Ordination und Abordnung vergangen. Wie gerne denke ich an jene Tage zurück. Nun noch einmal eine doppelt so lange Zeit - dann mag es sein, dass ich wieder nach Deutschland fahre. Aber bestimmt ist es noch nicht, weil es noch nicht festgelegt ist, wie lang bei uns ein Indienaufenthalt sein soll, vermutlich werden wir uns ungefähr den Schweden angleichen, die eine Periode von sieben Jahren haben.

Meine neuste Errungenschaft ist ein Stahlross, das sogar den Beifall von Heller gefunden hat. Wenn ich jetzt oft zur Fabrizius-Schule muss, ist solch ein Ding hochwillkommen, Ich sprach mit unserem Propst darüber, dass ich daran dächte, mir aus Deutschland ein Rad kommen zu lassen; da sagte er mir, Herr Alm habe eins für 128/- Rs. zu verkaufen, Made in Sweden. So schrieb ich ihm umgehend und bekam es dann schnell zugeschickt. Es ist ein bisschen schwer, aber für die indischen Verhältnisse ist es gerade das richtige Format. Vor allem hat es Rücktrittbremse, ein Vorzug, über den erbärmlicher Weise weder die indischen noch die englischen Fahrräder verfügen. Ich habe es schon öfter benutzt und bin zufrieden damit. Namentlich in den von Menschen und Krimskrams wimmelnden Basarstraßen muss man das Rad fest am Zügel haben. dass man hier immer links ausbiegen und rechts überholen muss, war mir erst etwas merkwürdig, aber schließlich tut man es ganz automatisch. Dass man hier ein Rad gut brauchen kann, habe ich eigentlich erst kürzlich entdeckt. Auf die Autobusse ist nämlich manchmal nicht sehr viel Verlass, weil sie sich in ihrer unzähligen Zahl allmählich gegenseitig zu Tode konkurrieren. Aber für weitere Entfernungen ist der Autobus immer noch die ideale Beförderung. Auch während der glühenden Mittagsstunden ist das Radfahren nicht empfehlenswert; denn da ist man selbst bei vernünftigem Fahren sehr bald wie ein Kanonenofen, der bis zum Hals voller Kohlen ist und vor sich hinprasselt.

Das Geld dazu lasse ich mir vom Missionsrat vorschießen und zahle das Geld in monatlichen Raten von vielleicht fünf Rs. von meinem Reiseetat ab, den ich noch bewilligt bekommen muss. - Nun muss ich mir bloß noch eine Laterne kaufen.

Vorgestern tauchte plötzlich Heller bei uns auf. Er hatte hier in Madras zu tun; vor allem wollte er jedoch, dass ich am Nachmittag mit ihm einen Trip nach Tiruvallur machte, um das Haus zu besichtigen. Das soll ja das Wohnhaus, oder wie die Engländer so schön sagen, die Residenz von Lisa und mir werden. Als wir dort ankamen, war der dort hausende Pastor Karl Samuel leider ausgeflogen und in den Distrikt gefahren. Aber wir sahen uns doch immerhin das Haus eingehend an. Es muss sofort nach dem Aufhören der Regenzeit, auf deren Beginn wir immer noch ziemlich verzweifelt Ausschau halten, repariert werden. An verschiedenen Stellen regnet es noch gewaltig durch; vor allem muss dann auch alles geweißt werden. Im Untergeschoß gibt es dort ein großes Vorderzimmer, von dem man durch das Treppenhaus in das große Hinterzimmer spaziert. Rechts und links vom Treppenhaus befinden sich die beiden Seitenzimmer. Steigt man das Treppenhaus empor, findet man im Obergeschoß entsprechend über den beiden Seitenzimmern zwei Räume, dis als Schlafzimmer und als Gästezimmer gedacht sind. Über dem Vorderzimmer, das als "Empfangszimmer" oder "Salon" oder Wohnzimmer dienen kann, befindet sich oben eine schöne Veranda. In jenem Zimmer stehen augenblicklich noch die acht Kisten von Missionar Söderström, dem Vorgänger von Heller in Pandur, der in diesem Frühjahr heimreiste und vor ein paar Wochen plötzlich an Blinddarmentzündung gestorben ist. Onkel Frölich und ich waren voriges Jahr in Kodi bei ihm zu Gast, so dass wir ihn, seine Frau und sein Töchterlein Sylvia näher kennen gelernt haben.

Das Hinterzimmer wird das Esszimmer bilden, weil es der Küche am nächsten liegt, und von den beiden Seitenzimmern ist das, das links liegt, mit einem Extra-Eingang versahen, so dass es sich als "Office", oder wie die Inder sagen, als "Aapis" empfiehlt. Vorläufig wohnt jedoch noch Karl Samuel in den beiden Seitenzimmern. Es ist fraglich, ob wir ihn an die Luft setzen können, denn wo sollen wir ihn hinsetzen? Aber da Heller die Sache vom Missionsrat zur Erledigung aufgetragen bekommen hat, wird er schon versuchen, das Haus leer zu machen, im Notfall müssen wir natürlich Geduld haben und den Pastor dort wohnen lassen, wenigstens für den Anfang. Eigentlich liegt das Missionshaus jetzt an einer falschen Stelle. Aber das hat seine Gründe. Als vor gut 20 Jahren das Haus gebaut wurde, befand es sich schön in der Mitte des Missionsgebietes, das wir dort haben. In der Mitte läuft von Osten nach Westen die Eisenbahn, und weit nach Norden wie nach Süden erstreckt sich unser Arbeitsgebiet. Als die Arbeit wuchs, wurde das nördliche Feld selbständig gemacht und erhielt in Pandur seinen Mittelpunkt, und das südliche Gebiet wurde von Tiruvallur aus verwaltet, bloß das das Missionshaus leider nördlich ganz außerhalb des Gebietes liegt; das Zentrum müsste eigentlich in solch einen Orte wie Kondantscheri liegen. Nun ist der Trott so weitergegangen, dass selbst der indische Pastor nicht nach dem Süden ging, sondern hübsch an der Eisenbahn wohnen blieb, zumal er auch im Missionshaus residieren konnte. Aber als Entschuldigung kommt hinzu, dass ihm die Kirche eben erst ein eigenes kleines Pfarrhaus bauen müsste. Vielleicht hat unsere Übersiedelung nach Tiruvallur das Gute, dass der Pastor endlich mal zu einem Pfarrhaus in der Mitte seiner Gemeinde kommt.

Hinter dem Bungalow befindet sich das Nebengebäude, in dessen linkem Ende die Küche steckt, ein schöner, appetitlicher Raum. Sonst befinden sich da noch vier Räume, oder sind es bloß drei, wo der Koch und der Gärtner ihre Zelte aufschlagen können. Rechts befindet sich in diesem langgestrecktem Gebäude ein großer Schuppen alias Stall, und daran schließt sich noch ein schmaler, verschließbarer Stall an, in dem ^an Tauben- und Hühnerzucht betreiben, kann. Wenn man will, kann man es auch als Holzschuppen benutzen.

Sonst gibt es nicht weiter viel zu beschreiben. Der Garten ist etwas kahl, weil es keine Blumen gibt; aber die Bäume sind hübsch hochgewachsen und spenden Schatten; es sind vor allem Mangos. Für eine Hausfrau ergeben sich dort also allerlei Entwicklungsmöglichkeiten.

Vom Bahnhof liegt das Haus fünf Minuten entfernt. Das hätte ich nicht gedacht, dass ich noch einmal so schön in meinem eigenen Geburtshause landen würde! Meine Pläne sind nun folgendermaßen. Anfang Dezember packe ich meine Sachen hier in Madras und schicke sie dorthin, während ich bis Weihnachten hier wohnen bleibe. Gelegentlich fahre ich jedoch hinüber und gehe ans Auspacken und Einrichten. Vor allem hoffe ich, dass es geht, dass Lisa von Mayavaram aus Mitte Dezember mal auf eine halbe oder ganze Woche hierher nach Madras kommen kann - Sandegrens werden sie sicher gern aufnehmen - und wir dann gemeinsam Einkäufe machen und auch mal nach Tiruvallur hinüberfahren können, um alles anzusehen und zu besprechen. Dann kann ich nachher alles soweit fertig machen, dass wir bei unserem Einzug nach unserer Hochzeit in ein einigermaßen bewohnbares Haus kommen.

Morgen in sechs Wochen kommt Lisa in Colombo an!! Ich habe auf meinem Kalender die jeweilige Tage der noch fehlenden Tage bis zum 2. Dezember hin eingetragen und streiche jeden Morgen mit einem dicken Rotstift die überholte Zahl aus. Das ist eine herrliche Beschäftigung. Heute früh habe ich die 44 ausgestrichen; es sind also noch 43 Tage. Wenn ich mir überlege, dass ein Brief, den man nach zu Hause schreibt nicht länger als dies zu seiner Beantwortung beansprucht, ist es lächerlich kurz. Prachtvoll! Tüchtig Arbeit habe ich zu tun. Unser hiesiger Pastor hat mich gebeten, dass ich einige Zeit regelmäßig die Mittwoch-Abend-Gottesdienste (um sieben Uhr) halte. Ich konnte nicht gut nein sagen, aber ich habe damit eine ganze Portion Arbeit aufgeladen bekommen. Denn hier in Madras muss jede Predigt sehr sorgfältig ausgearbeitet werden, weil die Zuhörer ganz kolossal kritisch sind; das hat natürlich das Gute, dass ich gehörig Selbstzucht üben muss und nicht ins flüchtige Arbeiten kommen kann. Auf dem Dorfe hat man mehr biblische Geschichte zu erzählen und zu vertiefen. Hier muss man schon ein bisschen mehr zustande zu bringen versuchen.. Aber sehr schlicht müssen die Predigten auch sein, da die Kichre immer auch von Frauen gerappelt voll ist; und vorne sitzen außerdem die Kostschulmädels, mittwochs jedoch nur die Älteren. Ich bewundere sie immer, dass sie nicht alle durch die Bank sanft und süß einschlafen bei den hier oft üblichen Predigten, die oft Kilometer lang sind. Ich habe es mir zur Regel gemacht, nicht länger als höchstens 25 Minuten zu predigen. Leider dehnen sich die Anderen mit ihren Predigten über sehr lange Zeiträume aus. Am längsten predigt Pastor John David, der mit oft 40 Minuten der Rekord hält. Dann kommt Onkel Frölich mit rund 30 Minuten, dann Pastor Gnanadickam mit rund einer halben Stunde, die aber gelegentlich ziemlich stark überschritten wird. Ich fide, erschöpfend kann man nur selten einen Text behandeln; also mag man sich doch begnügen und das, was einem am wichtigsten zu sein scheint, herausgreifen. Wenn man nicht innerhalb einer Viertelstunde klar und nachdrücklich sagen kann, wird man vermutlich auch nicht innerhalb von dreiviertel Stunden wirkungsvoller sagen können.

Am liebsten höre ich  Gnanadickam, der oft ganz ausgezeichnet, anschauliche Predigten hält. Auch Sandegren höre ich recht gern. Onkel Frölich und Sandergren haben nämlich  jeder in jedem Monat den 4. bzw. 2. Sonntag als "ihren" Sonntag, wo sie predigen. Gerade anschauliche Predigten sind gar nicht leicht, aber hier noch mehr als anderswo notwendig, wenn man ein Gleichnis von Sundar Singh bringt oder sonst eine Geschichte, merkt man richtig, wie sich die Gemeinde aufrichtet und zu spitzen anfängt; aber wo soll man bloß die Geschichten alle herkriegen? Sie müssen an dem richtigen Platz die richtige Sache klarmachen.

Ich habe gestern die 1. Seligpreisung gehabt, und ich will mit dem nächsten fortfahren;; aber ich habe inzwischen entdeckt, dass ich mir eine schwere Nuss ausgesucht habe. Meine Gliederung gestern war:

1. Wir sind vor Gott arm

2. Aber gerade in dieser Armut liegt Segen

Nach der Predigt gestern wurde abgekündigt  - das besorgt immer der Katechet - das der Präsident der Leipziger Missionar, der lange Jahre ihr Direktor gewesen sei und auch das indische Missionsfeld besucht habe, und dessen jüngst Tochter die Braut von Rev. Paul (spr. "Pool") Gäbler sei und deshalb bald nach Indien käme, heimgegangen sei. Gott möchte die Hinterbliebenen trösten.

Als ich nachher unseren Boy hier fragte, ob er Vater gekannt habe, schmunzelte er, er sei am Ende seiner Visitation bei Heller gewesen, dessen Boy er damals gewesen sei, und habe sich drei Tage in Sidambaram aufgehalten. Er sei sehr lebendig und sehr freundlich gewesen. Bei seinem Fortgehen habe er ihm zwei Rupies gegeben; da habe er sich mächtig gefreut.  Ist nicht diese Perspektive eines Dieners glänzend?

Inzwischen habe ich Joh. Sandegren unser Februar Missionsblatt und die Allgemeine Missionszeitschrift vom Februar gegeben, damit er Stoff hat für Artikel, die er im "Gospel Witness" und im Tamulischen "Arunodayam", unserem monatlich erscheinenden Sonntagsblatt, schreiben will.

Am vorigen Sonntag waren wir nach der Kirche zu einer Geburtstagsfeier eingeladen. Die Einladung besagte, wir möchten doch kommen "On the occasion of the Ear Boring & Birthday Cermony" der Enkeltochter Gladys Chandra Bai; der Großpapa hieß Jesudoss Pillay. Der Vater und die Mutter spielten keine große Rolle. Hier in Indien herrscht eben das Familiesystem; das wichtigste Glied des Hauses ist nicht der Vater, sondern der Großvater, und wäre er als wie Methusalem, von Mutter und Großmutter ganz zu schweigen. Bei ihm wohnt auch das ganze Gekribbel von Kind und Kindeskind samt allen Ehefrauen. Wenigstens ist das das Normale. Da sieht man, wie individualistisch wir Abendländer eingestellt sind. So ist es auch ganz natürlich, dass bei Hochzeiten und sonst der Vater bzw. Großvater die erste Geige spielt. Dadurch ist aber wenigstens ein Gutes gesichert: den Indern steckt das vierte Gebot tief in den Knochen, und bei der Heidenpredigt bietet der Gedanke das Vaterhaus eine ganz selbstverständliche und allgemein verständliche Anknüpfung. So stieg denn auch Mr. Jesudoss Pillay am vorigen Sonntag in seiner ganzen Würde einher und spiele den Hausherrn in großer Würde und mit reichem Wortschwall; die Inder sind die geborenen Volksredner; was habe ich mich schon oft gewundert über ihre rednerische Begabung! Es mag sein, was für ein Anlass ist - immer haben sie eine schöne, wohlgesetzte Rede parat, die sie mit riesigem Pathos und großartigen Armbewegungen hervorbringen. Aber es ist nicht bloß hohles Geschwätz, sondern es ist brav und rechtschaffen gemeint, so dass man sich durchaus nicht darüber zu amüsieren braucht.

Als wir zu dem Hause hinkamen, hörten wir schon von weitem die Musiker Vor der Eingangstür war ein Pandel, eine Art leichtes Dach, aufgebaut, unter dem eine Anzahl von den Gästen saßen, während wir selbst in das geräumige Zimmer hineingeführt wurden, das vollgepfropft war mit lauter holden Schönen. In ihrem hübschen Sonntagsstaat saßen sie alle auf dem Boden und warteten der Dinge, die da kommen sollten. Nachdem die Musik verstummt war, kam erst eine kurze Andacht, besonders Gebet. Und dann trat das Mädel in den Mittelpunkt. Es war ? Jahre und ein Monat alt und angetan mit einem schönen blauen Samtkleidchen. Zunächst wurde von seiner Tante mit einem in Kalk getauchtem Strohhalm auf jedes Ohrläppchen ein kleines weißes Tröpfchen gesetzt, wohl zur Desinfizierung. Dann wanderte das Kind in den Schoß des Großvaters, während draußen die Musik anhob mit dumpfen Handtrommelgetön und greller Dudelsackpfeif-Musik. Nun ergoss sich über das Mädchen, das sich mir beinahe vor den Füßen befand, ein ganzer Strom von Zuspruch und Ermunterung. Bananen wurden ihm in den Mund gesteckt, und gleichzeitig rückte ihm ein nicht gerade sehr reinlich aussehender Mann auf den Laib, der wohl eine Art mittelalterlicher Dorfbarbier war. Er holte einen Ohrring hervor, der gleich mit einer Nadel verbunden war und wischte mit seinen Fingern noch einmal ordentlich über das goldene Schmuckstück und die goldenen Nadel  hin, damit es ja schön rein sein möchte. Und dann piekste und würgte mit viel Anstrengung die Nadel durch das rechte Ohrläppchen des armen Wurmes, das erbärmlich schrie und mit den Armen und Beinen strampelte, soweit ihm der Großvater und andere Assisten dazu Spielraum ließen. Das Ohrläppchen muss ziemlich schwer zu durchstechen sein, denn es ging ziemlich langsam; aber die Nadel ist ja auch lächerlich kurz und bei der allgemeinen Hitze auch glitschig. Nachdem sie von außen durch den weißen Fleck nach innen hindurchgeführt war, wurde mit einer mächtig großen Pinzette die Sache noch richtig festgemacht. Nun folgte wieder eine Menge Tröstung und Zuspruch, und die Prozedur der Durchstechung des linken Ohres schloss sich an. Dann wurden die Tränen getrocknet, das Kind bekam eine rote Schnur um den Leib gebunden, silberne Ringe wurden ihm um den Fuß gelegt, und bald trippelte es wieder stolz und strahlend in der Weltgeschichte herum. Dann wurden wir feierlich bekränzt, und die Verwandten überreichten dem Kinde je eine Rupie, das dieses Geld jedes Mal der Mutter weiterreichte, die es ihrerseits sorgfältig in einem Hefte aufzeichnete. Dies Geldgeschenk beruht übrigens ganz auf Gegenseitigkeit.

Nachher schloss sich sogar noch ein schönes Frühstück an, das uns trefflich mundete, denn wir waren rechtschaffen ausgehungert.

Ja, das ist Indien!

Rundbrief vom 27. Oktober 1927 aus Madras

Da ist mir einmal wieder ein schwerer Stein vom Herzen. Eine Woche sehr strammer Arbeit hat mich nun glücklich so weit gebracht, dass die Übersetzung druckfertig vorliegt. Gleich heute geht sie mit einem längeren Begleitbriefe nach Leipzig an Inspektor Weishaupt. Gerade fünf Monate hat die Sache gedauert, und es besteht jedenfalls das Unikum, dass innerhalb dieser ganzen Zeit noch nicht ein Sterbenswörtchen von Weishaupt an mich gelangt ist. Selbst wenn er sehr überarbeitet ist, hätte er mir mal ruhig eine Karte schreiben können, denn zum puren Vergnügen habe ich die Sache doch nicht gemacht; bei der wunderbaren Hitze musste ich oft alle Energie zusammennehmen, um nicht ins Bummeln zu kommen. Aber ich bin Weishaupt nicht etwa deshalb gram; hoffentlich gelingt es ihm, die Sache noch vor Weinnachten erscheinen zu lassen, sei es im Missionsverlag oder wo anders. Die Abingdon-Press drängt mich auch sehr, so dass ich froh sein will, wenn die Sache unter Dach und Fach ist. Aber eins will ich Euch gleich verraten: Da ich arm wie eine Kirchenmaus bin, kann ich Euch nichts aus Indien zu Weihnachten schicken; aber stattdessen kriegt Ihr eine Kopie des Buches, wenn es heraus ist, von mir geschenkt. Wenn Ihr mir als Gegengabe ein Verzeichnis der Unebenheiten und Fehler schickt, verspreche ich Euch, dass das bei der zweiten Auflage (!!!) gebührend berücksichtigt werden wird. O diese Entfernung von Indien bis Deutschland! Man. ist so völlig rettungslos auf die Gnade und Ungnade der anderen Menschen angewiesen! Aber allmählich wird man geduldig und fatalistisch. Dass gerade ich mit meiner "Püttcherigkeit" diesem Schicksal anheim fallen müsste, hätte ich ja früher nicht gedacht, aber ich suche, immer weniger "püttcherig" zu werden.

Am nächsten Sonntag und Montag (Reformationsfest) möchten wir wieder nach Pandur. Ob es bei Hellers passt, wissen wir indessen noch nicht. Da werde ich dann wohl auch Näheres über das Haus in Tiruvallur hören. Es ist ja die Frage, ob der Pastor eine andere Klause findet oder nicht.

Neulich fand hier eine große Konferenz von Schuldirektoren aus der ganzen Madras-Präsidentschaft über die Frage der körperlichen Ertüchtigung der Jugend statt. Man scheint in dieser Hinsieht allerlei Schritte tun zu wollen. Ich sah dabei zu, wie im Senatshause allerlei Vorführungen stattfanden; Spiele, Freiübungen, Wettkämpfe und dergl. folgten in bunter Reihe. Es war ein sehr großer Saal; man veranstaltete die Sache im Inneren, weil man Regen befürchtete, der aber leider nicht kam: Die Kerlchen machten ihre Sache fein. In der deutschen Jugend geht es vielleicht noch rassiger und exakter zu, aber sonst konnten sich die Inder sehen lassen. Eine ganze Reihe von Schulen in Madras hatte eine Riege geschickt, Mit am besten gefiel mir die Gruppe von Adyar, wo die Theosophen ihren Mittelpunkt haben. Aber das ist auch kein Wunder, weil sie eigentlich nur Jungens aus höheren Kasten haben, und die sind natürlich von vornherein ein ganz anderes Material.

Übrigens ist es interessant, dass die Theosophen dort auch Mädels haben und Jungens und Mädels gemeinsam erziehen; das ist eine der großen Probleme hier, ob und wie weit man das wagen kann. Eigentlich ist dies der einzige Weg, der zu einer wirklichen Hochachtung und gewissen Gleichberechtigung des weiblichen Geschlechtes in Indien führen könnte, denn dieser Weg fängt unten bei der Wurzel an. Aber natürlich gibt es dabei allerlei Unheil, und das ist ein Risiko, dem sich die Missionsarbeit, die stets vorsichtig tastend und möglichst auch nur auf erprobten Bahnen bewegen darf, nicht leichthin aussetzen darf. Aber es mag sein, dass auch wir in der Missionsarbeit in dieser Richtung Versuche anzustellen haben werden.

Die letzte Post aus Deutschland brachte die Nachrichten über Hindenburgs 80. Geburtstag. Habt vielen Dank für alles, was Ihr darüber geschickt habt. Onkel Frölich und ich haben es sehr eingehend studiert. Dass man alles Derartige aus einer so großen Entfernung miterlebt, ist nicht schön. Aber das schadet nichts. Ich lese jetzt jeden Tag zwischen Mittagessen und Mittagschlaf deutsche Zeitung; mit der Deutschlandpost kriege ich ja immer den "Tag", alle Nummern von der letzten Woche. Dann setze ich mich hin und nehme jeden Tag eine Nummer vor. dass das drei Wochen alt ist, schadet nichts. Aber man wird doch dadurch sozusagen mal wieder ans deutsche Leitungsnetz angeschaltet.

Am Dienstag besuchte ich die "Bärenfels"; ich war vorn bei den Mannschaften gewesen, wo ich in der einen Stube sehr nette Kerle und in der anderen Stube einen sehr wenig sympathischen, abgebrühten Menschen angetroffen hatte, Da hörte ich, dass an Bord ein Geograph sei, der nach Kalkutta mitführe und sich dann nach Sibirien begeben wollte, um dort eine Forschungsreise zu machen. Das war mir sehr interessant, und richtig, der Kapitän stellte mich ihm vor, ohne dass ich ihn erst darum zu bitten brauchte. Es war Prof. Weigel aus Marburg; vielleicht kann mir Schwager Hans über ihn Näheres sagen. Er war jetzt einige Zeit in Zeylon, und er schlängelt sich jetzt über Indien, Burma, Siam, Java, China, Japan mach Sibirien, wo er im Mai seine Expedition vom Ochottschen Meerbusen aus in Angriff nehmen will. Er reist im Auftrag und auf Kosten der deutschen Regierung. Er muss dort Russisch reden. Er wählt diese Jahreszeit, die infolge des Fehlens des Schnees für die Reise recht unvorteilhaft ist, weil er überall Gesteinsproben nehmen will, Die ganze dortige Gegend ist noch terra incognita, man weiß nicht einmal, ob es dort ein Gebirge gibt oder nicht.

Weigel reist ganz allein, weil er meint, dass man nur dann wirklich, fruchtbar arbeiten kann; sonst sitzt man abends mit den anderen zusammen und schwätzt, statt die rund 60 Tagebuchseiten, die man täglich schreibt, auszuwerten und ins Reine zu übertragen; das sei ein hartes Stück Arbeit - drei Stunden koste es stets; da müsse man eben die Zähne zusammenbeißen, wenn man auch lieber schlafen ginge.

Während des Marsches werden beständig die Entfernungen und Winkel gemessen, alle 100 Schritt oder so zwei Mann tragen jeder gebrauchsfertig die dafür nötigen Instrumente, die sie alle paar Nasen lang hinsetzen müssen. Alle paar Tage wird der Längen- und Breitengrad bestimmt, was schwerer ist als auf See, weil man nicht einen geraden, einwandfreien Horizont hat. Scheint keine Sonne, wird der Mond photographiert, und zwar so, dass der Apparat ein paar Stunden lang offen gelassen wird, so dass man nachher in Form von Strichen die Bewegungen des Mondes sehen kann. Dann wird das Bild an eine Sternwarte eingeschickt, und dort wird dann herausgeixt, auf welchen Punkt der Erde diese Mondbewegung zutrifft.

Ich fragte dann auch nach Filchner. Da meinte er, das sei ein so vorsichtiger und rührend guter Mensch, dass er niemandem ein Haar krümmen könnte. Deshalb habe er es von vornherein für ausgeschlossen gehalten, dass jemand ihm Leid angetan hätte. Wenn ein Forscher ermordet würde, wäre es eigentlich immer seine Schuld, er brauchte sich bloß einmal hinreißen zu lassen und jemandem eine Ohrfeige herunterzuhauen; aber sonst behandelten einen die Leute stets hochanständig. - Von Sven Hedin sagte er, dass er nicht immer bis in alle Kleinigkeiten hinein zuverlässig zu sein schiene, wenn er auch sonst ein überragender Forscher wäre. Jetzt sei er alt und beinahe zitterig; die jetzige Expedition sei mit allem Komfort ausgestattet; so führte er ein zusammenlegbares Haus bei sich. - Ihr seht, das war ein ganz fesselndes Gespräch. Daraus, dass ich so lang davon erzähle, seht Ihr, wie froh man hier ist, wenn man mal was anders zu sehen und zu hören kriegt und sich mal richtig "gebildet" unterhalten kann.

Rundbrief vom 10. November 1927 aus Madras

Wenn Ihr diesen Brief erhaltet, ist gerade die liebe Weihnachtszeit angebrochen. Wie viele schöne Erinnerungen sind doch mit ihr verbunden! So freue ich mich auch dieses Jahr darauf, umso mehr, als sie mich auch Lisas Kommen wieder ein Stückchen näher bringt. Der Hauptgrund, warum nicht nur ich, sondern alle Missionsleute hier draußen, vom denen ich gehört habe, gegen ein späteres Herauskommen als Ende Januar sind, ist eben vor allem des Klimas wegen. So bin ich ganz entschieden dafür, dass sie Ende Januar in Colombo eintrifft. Selbst Herr Meyner und Heller sagten, sie hätten ganz vergessen gehabt, wie groß die Hitze ist; und sie konnten sich immerhin einen Bergurlaub von acht Wochen nehmen. Bei uns werden es bestenfalls vier Wochen im kühlen Klima, und dabei auch nur voll strammer Arbeit.

Pläne zu machen, ist nun nachgerade eine gefährliche Beschäftigung; aber man muss sich doch auch vernünftig alles überlegen. Meine Zukunftsgedanken sind folgendermaßen: Bis zum Herauskommen Lisas bleibe ich bei Onkel Frölich wohnen. Darin nehme ich mir einen Urlaub von etwa 2½ Wochen von Mittwoch, den 25.Januar bis Sonnabend den 11. Februar. Am Dienstag Abend setze ich mich auf die Bahn und fahre bis Colombo in eins durch, so dass ich dort am Donnerstag morgen ankomme. Am Freitag trifft das Schiff ein, aber da es manchmal etwas früher ankommt ist es gut, wenn ich schon ein bisschen pünktlich bin. Das Schönste wäre dann, wenn wir beiden dann auf ein paar Tage in Zeylon bleiben könnten und uns z.B. Kandy ansehen könnten. Aber das wird vom Wetter und vom Geldbeutel abhängen. Auch kommt es darauf mit an, ob Frl. Frölich mitkommt, da wir sie vermutlich einladen müssten, mit uns mitzufahren; wir könnten sie doch nicht allein herumsitzen lassen; das bedeutete dann aber, dass wir auch ihre Reise zu bezahlen hätten; denn sie ist eine arme Kirchenmaus, während ich hoffe, ich kann wenigstens ein klein bisschen sparen. Aber wie gesagt, das müssen wir erst abwarten. Auf der Fahrt nach Indien wäre ich dann sehr dafür, dass wir einige Tage bei Bexells rasten. Vielleicht könnten wir auch noch einen Abstecher nach Pudukotta machen. Und wenn wir in Mayavaram sind, macht es sich vielleicht auch, dass wir für einen Tag nach Tranquebar hinüberfahren. All dies hängt freilich auch davon ab, ob Lisa das nicht zu viel wird. Aber ich dächte es mir für sie interessant, wenn sie auf diese Weise gleich einen Einblick in allerlei Missionshäuser und auch Haushalte bekäme. Denn nachher sind wir angebunden. Und die ganze Zeit in Mayavaram herumzusitzen, will mir nicht sehr befriedigend erscheinen. Vor allem wären wir durch das Reisen am meisten mit einander zusammen. Für die Hochzeit scheint mir Mittwoch, der 8. Februar oder Donnerstag, der 9. Februar, am günstigsten zu sein; denn dann kämen wir so ziemlich in das Wochenende nach Madras, so dass wir uns da mit gutem Gewissen noch ein ganz paar freie Tage verschaffen könnten. Das ist übrigens das Neuste - und hoffentlich nun auch das Endgültige -, dass Fräulein Karlmark vom Schwedischen Missionsrat nach Madura versetzt ist, weil sie dort dringend gebraucht wird. Und sie geht auch wirklich! Joh. Sandegren sagte mir, sie dächte daran, Mitte Februar ihre Zelte abzubrechen; aber ich hoffe, sie wird sich dann entschließen, schon 1-2 Wochen vorher ihre Koffer zu packen, so dass wir wenigstens ein halb leeres Haus vorfinden. - Am Montag, den 13. Februar, würde dann sofort stramm die Arbeit bei mir einsetzen. Mir ist es jedenfalls so noch verhältnismäßig am liebsten. Denn sich bei allerhand anderen Leuten nachher herumzudrücken, ist nicht sonderlich angenehm, und Hotels gibt es ja kaum in diesem schönen Lande. - Aber das sind bloß Pläne, die mir gekommen sind. Nur dass Ihr eine Vorstellung habt, wie man es u.U. machen könnte.

Bei uns hat die Regenzeit vor etwa zehn Tagen angefangen. Wahre Wolkenbrüche haben wir erlebt. Erst letzte Nacht hat es so gewaltig gedonnert, dass ich davon aufgewacht bin; und das will etwas besagen. Dafür haben wir aber auch eine Knitterkälte, so dass ich mich jetzt extra warm anziehe; d.h. ich laufe nicht mehr zu Hause ohne Rock herum. Und beim Schlafen muß man sich sogar eine Decke überlegen; sonst friert man Stein und Bein. Heute haben wir den kältesten Tag, wo das Thermometer auf 27 Grad Celsius herabgesunken ist. Da könnt Ihr sehen, wie gut ich mich akklimatisiert habe; bei 25 Grad kriegt man doch schon in Deutschland hitzefrei, und dabei finde ich es jetzt bei 27 eisigkalt wie in Deutschland bei 10 Grad im Zimmer. Nun verstehe ich auch Onkel Frölich. Als ich vor knapp einem Jahr von den Bergen kam, hatten wir es auch kaum wärmer, aber ich fand es schon unglaublich heiß, während Onkel Frölich mich auslachte. Und den frisch aus Deutschland Herausgekommenen wie Lehmann und Kanschatt ging es ebenso. Deshalb wird es Lisa Ende Januar auch schon höchst unbehaglich finden, und sie kommt dann gleich in die Zeit hinein, wo das Thermometer bereits wieder anfängt zu steigen.

Ich freue mich, dass es nun mit Tiruvallur nichts wird; die beständige Reiserei wäre recht wenig angenehm gewesen. Nun muss ich aber auch sofort die Mädchenschule mit übernehmen. Für Lisa ist das zwar nicht ganz einfach, aber es ist eine ideale Gelegenheit, um verhältnismäßig rasch in das Tamulisch hineinzukommen. Ich bin jetzt etwa täglich in der Fabrizius-Schule. Augenblicklich hospitiere ich noch; aber nächste Woche fange ich auch selber mit Unterricht an. Es wird ein Verwaltungsausschuss gebildet, der aus Manickam, der die Arbeit als Principal und Headmaster voll behalten soll, Onkel Frölich und mit bestehen soll. Das ist eine recht glückliche Lösung. Denn ich kann mich tadellos einarbeiten, da sich Manickam ausgezeichnet zu mir stellt und mir Einblick in seine gesamte Arbeit gibt. So wachse ich in alles hinein, ohne doch schon die Verantwortung zu haben. Und Manickam bleibt seine Arbeitsfreudigkeit erhalten.

Als ich neulich im süßesten Schlummer lag, wurde ich in aller Frühe um drei Uhr aus dem Bette geholt. Unser Koch stand vor dem Fenster und sagte mir, ein Skorpion hätte ihn geschlagen. So steckte ich meinen Kopf in die Waschschüssel und war schnell munter. Dann kriegte ich meine Medizin hervor und ebenso eine neue Rasierklinge. Der Skorpion war von der Decke gefallen und hatte unseren alten Herrn in den Bauch geschlagen; ihm tat schon sein linkes Bein weh. In der Nähe der Einschlagsstelle ritzte ich ihm die Haut und rieb ihm Medizin hinein, und zu schlucken bekam er auch von der "marunthu". In gewissen Zeitabständen hatte er weiter Medizin zu nehmen. Aber das konnte er selbst, nachdem ich ihn instruiert hatte. Dann zog er mit seiner Stalllaterne wieder ab, und ich legte mich schlafen. Seitdem habe ich ein tiefes Mitgefühl mit den Ärzten, die oft nachts heraus müssen. Morgens war die Sache ziemlich in Ordnung, und das Bein schmerzte auch nicht mehr. Am Mittag war selbst das Jucken verschwunden. Den Skorpion hatte der Koch jedoch noch vorher beim Wickel gekriegt und gebührend erschlagen.

Ich weiß gar nicht, was mit meinem Schmachtriemen los ist. Er scheint noch zu wachsen. Erst vor ein paar Monaten habe ich fünf neue Löcher in ihn hineingeschlagen, weil das engste Loch schon für mich viel zu weit geworden war; und nun habe ich schon wieder drei neue Löcher hineingepocht. Was soll ich bloß mit dem Riemen machen?

Für heute Schluss! Ich sende Euch allen die allerherzlichsten Grüße und treue Wünsche für die Weihnachtszeit!

Rundbrief vom 11. Januar 1928 aus Madras

Wenn dieser Brief ankommt, ist der 4. Februar nahe, der Geburtstag von Vater Paul. Wie eigen ist es, dass er schon vor einem Jahr geahnt zu haben scheint, dass er wahrscheinlich  nicht mehr lange leben würde. Nun ist es schon mehrere Monate her, seit es heimgegangen ist, aber um so mehr fühlt man auch den Verlust.

Aber auch in andere Hinsicht kommt dieser Brief zu einem besonderen Zeitpunkt nach Deutschland: Es sind das gerade die Tage, wo Lisa hier in Indien eintrifft. Heute sind es noch 16 Tage bis dahin. Ich kann gar nicht sagen, wie ungeheuer ich mich darauf freue. Na, das könnt Ihr Euch ja schließlich auch von selber ausmalen. Über alle Einzelheiten  habe ich Euch schon geschrieben, so dass ich mir das ersparen kann. Also am 10. Februar morgens ist die Hochzeit in Mayavaram, wo uns Onkel Frölich trauen wird; als Text möchte ich gern haben: "Der Herr ist Sonne und Schild"; auch Lisa mag diesen Text sehr gern. Um wie viel Uhr die Sache sein wird, weiß ich noch nicht, ich vermute um etwa 10 Uhr. Nachher gibt es ein großes Mittagessen, und am Frühnachmittag gondeln Lisa und ich nach Pondicherry, wo wir uns in einem Hotel einquartieren. Das werden dort in der Stille und Abgeschiedenheit am Meeresstrand ein paar extrafeine Tage. Am 16. Februar haben  wir die deutsche Missionarskonferenz in Mayavaram, wohin wir, wenn irgend möglich, auch fahren möchten. Etwa am 17. werden wir dann unseren Einzug in Madras im neuen Hause halten. Dort werden wir, fürchte ich, allerlei Empfangs- und Begrüßungszeremonien durch die Gemeinde über uns ergehen lassen müssen. Und dann sind wir zu Hause, im wahrsten Sinne des Wortes.

Die Weihnachtstage waren eine wahre Erquickung. Am Ersten Weihnachtstag fuhren Onkel Frölich und ich abends hinüber nach Pandur. Nachdem wir uns erst etwas verschnauft hatten, fuhren Herr Heller, Wilhelm Kanschatt, Onkel Frölich und ich auf drei Tage in den Distrikt "for Camp". Auf den einen Ochsenwagen wurden die Feldbetten, Kochsachen und der Koch verpackt, und der andere war zu unserer Fortbewegung bestimmt; in Wirklichkeit sind wir auf dem Hinweg fast ganz und auf dem Rückwegwirklich ganz zu Fuß getippelt, selbst Onkel Frölich trotz seiner 59 Jahre beträchtliche Strecken. Die Gegend war wunderschön, wie lauter Frühlingsherrlichkeit. Am Horizont grüßten bläulich die Berge hinüber, deren vorgelagerte Hügelketten unser Ziel war. Ringsum dehnten sich die Reisfelder aus, und darüber prangte der blaue Himmel. Wie der Wind über die grüne Gottesherrlichkeit strich, so dass die Halme wogten und nickten, sah es fast aus, als hätte man ein deutsches Kornfeld vor sich. An jenem Morgen, am 28. Dezember, blieben wir fast durchweg auf der Landstraße, aber sonst wanderten wir oft auf den Rainen querfeldein, eine Vorsicht erheischende Beschäftigung, bei der man nicht danebentreten durfte, , denn die Felder standen fast durchweg unter Wasser, absichtlich. Denn die meisten Reisarten müssen zu ihrem Wachstum immer bis an die Hälfte im Wasser stehen. Das kostet einen Haufen Flüssigkeit, und das ist eben die Schwierigkeit - wenn es trocken ist und der Regen ausbleibt, kriegt der Reis sozusagen die Gelbsucht und vertrocknet, so dass man ihn höchstens an das Vieh verfüttern kann. Deshalb wirbt Heller so viel für Brunnenbau; aber auch dabei ist das Tragische, dass man Pech haben kann; denn die Ochsen kommen ja manchmal auf die Idee, sich hinzulegen und zu sterben; da hilft einem dann auch der beste Brunnen nicht mehr. Deshalb will Heller gern einen Versuch mit einem Motor machen. So ein Ding zu installieren, kostet aber ziemliche Moneten, und so ist es zweifelhaft, ob er in seinem jetzigen Leben noch einmal dazu kommen wird.

So wanderten wir in allerlei Gespräch vertieft weiter. Nachdem wir etwa eine halbe Stunde in westlicher Richtung marschiert waren, durchkreuzten wir den Fluss, ein riesig breites Geschöpf, bei unserem Durchzug nur mit ein paar schmalen Wasserläufen versehe, aber in der richtigen Regenzeit ein rauschendes Ungeheuer von etwa 700 m Breite. Oft geht Heller mit den Pandur-Kostschülern dort an das Flussbett und spielt da mit ihnen. Wir stapften bloß hindurch und bekamen die Schuhe voller Sand; durch das Wasser zogen uns seufzend und spritzend die Ochsen. Jenseits des Flusses veränderte sich das Landschaftsbild ein wenig, da es dort nicht mehr so viele Reisfelder gab. Die Gegend wurde immer rauer. Hinter Rậmantscherie wurden die Wege immer erquicklicher und die Sonne immer wärmer. Der ganze Weg war voll gerappelt mit faustgroßen Steinen, so dass es fast aussah, als ob da vor Olims Zeiten Riesen gewohnt hätten, deren Kinder dort mit Kieselsteinen gespielt hätten. Wir mussten mächtig aufpassen bei unserer Wanderung wie in einem Harzer Flusstal, und der hinter uns her wackelnde Ochsenwagen ächzte in allen Fugen. Mir kam ins Gedächtnis, wie ich als Sextaner oder Quintaner in der Küche unserer alten Braunschweiger Bültenweg-Wohnung mir den "Als Kaiser Rotbart lobesam" eingebläut habe. So hatte es mir damals auch ungefähr vorgestellt: "Viel Steine gab's und wenig Brot."   Dicht hinter Rậmantscherie kamen wir an einem Göttergarten vorbei. Dicht an der Straße lag ein Stück Land, von einer halb eingefallenen Mauer umgeben, wo in Reih  und Glied aufmarschiert, aus Ton angefertigte und bunt angemalte Götzen standen. Es war ein idyllisches Stillleben, bloß ein bisschen grotesk. Aber ich will nicht witzeln, dazu ist die Sache zu ernst. In den Baumzweigen befanden sich ganz kleine Schaukeln, in denen auch Götterchen Platz genommen hatten. Wenn dann der Wind durch die Zweige rauscht, können die Götter schaukeln. Das ist eigentlich wirklich rührend.

Um halb sieben Uhr waren wir abmarschiert. Als wir nun im Rasthaus in Alikuli ankamen, war es etwa zehn Uhr, und wir hatten etwa 16 km zurückgelegt. Freundlich einladend lag das Haus, massiv aufgebaut, am Wegesrand, und gern kehrten wir ein. Schnell waren die Feldbetten aufgeschlagen, und wir streckten uns zur wohlverdienten Ruhe aus. Bis zum 30. Dezember blieben wir dort.

Die Gegend von Alikuli ist "Kậdu", d.h. Wildnis und Einöde. Es ist eben steinreich und ziemlich unfruchtbar und ist vor allem weit ab von den Leuten, wo sich die Füchse gute Nacht sagen. Nur selten kommt ein Weißer dorthin. Trotzdem sind die Leute ziemlich wohlhabend: Sie besitzen ausgedehnten Limonengärten, in denen diese kostbare, gelben Zwergzitronen wachsen. Es wird damit ein schwunghafter Handel getrieben, bis hinauf Rajahmundry, und das sich die Geschichte lohnt, sieht man an den Häusern des Dorfes, die häufig aus massiven Steinen ausgeführt sind und einen sehr sauberen Eindruck machen. Die Parias dagegen, die Kulis der Wohlhabenden, machen keinen besseren Eindruck als der sonstige Durchschnitt, im Gegenteil! Sie sind eine raubeinige Gesellschaft, eben weil sie soweit hinter den Leuten wohnen. Deshalb ist der Stand unserer Christengemeinden alles andere als hoch. Ganz massive Sünden sind selbst bei unseren Christen im Schwange, und man traut seinen Ohren nicht, wenn man hört, dass den Leuten solche elementaren Sachen gepredigt werden müssen, wie: "Du sollst nicht stehlen", "Du sollst nicht lügen". Es gibt dort ziemlich viele Schafherden; da kommt es gelegentlich vor, dass so ein Tierchen heimlich abgefangen und geschlachtet wird. Auch richtige Raufereien sollen nicht zur Ausnahme gehören.

Das zeigt, dass es besonders tüchtiger Lehrer bedarf, die sich dieser Gemeinden annehmen und sie in Liebe und Geduld und mit fester Handpflegen. Einst blühte das Gemeindeleben dort. Aber dann kam die unglückliche Idee auf, die dortige Gegend wegen ihrer Abgeschiedenheit als willkommenen Platz für Strafversetzungen zu betrachten, und so kamen dort die unnützen Lehrer hin. Das war natürlich verhängnisvoll. Als dann während des Krieges infolge der Lehrernot dort der größte Teil überhaupt abgebaut werden musste, war das Unglück voll. Rậmantscherie, Alikuli und Placepậlaiam waren alles Gemeinden von rund je 3 - 400 Seelen. Und jetzt? Da belaufen sich die Ziffern auf 9, 25 und 79. Alle anderen sind abgefallen. In Rậmantscherie haben sie sogar in den beiden letzten Jahren  einen regelrechten Hindutempel gebaut. Wahrhaftig, es schneidet einem in das Herz, wenn diese Gemeinden sieht, die verlassen und zerstreut sind wie Schafe, die keinen Hirten haben. Sehr ernst sprechen Dr. Frölich und Heller mit den Abgefallenen wie mit den Übriggebliebenen, und es wird eine der Hauptaufgaben von Heller sein, sich der Wiedergewinnung der Abgefallenen zu widmen. Damit ist es wirklich nicht getan, dass man träge gewordene Christen einfach aus der Gemeinde ausschließt und sie sich dann selber überlässt, wie es bis jetzt geschehen ist, wo die Leute geistlich haben Hunger leiden müssen, ist es durchaus nicht verwunderlich, wenn sie müde geworden sind; sie sind ja doch kaum viel mehr als große Kinder. Augenblicklich befindet sich schon ein tüchtiger und energischer Lehrer in Rậmantscherie, und es bricht sich die Erkenntnis Bahn, dass gerade dieses Stück Gegend als Pionierland betrachtet werden muss, und dass es jeder als eine besondere Ehre ansehen muss, wenn er dorthin geschickt wird. Eine schwere Arbeit ist es, die dort auf die Leute, besonders die Lehrer, wartet, und es gehört ein Charakter dazu, dass man dort unter den rauen Bewohnern nicht die Geduld verliert und dass man nicht selber in der Einsamkeit versauert und stumpfsinnig wird.

Sehr hübsch war die Ersteigung eines ziemlich hohen Hügels, der schätzungsweise 250 m hoch war und einen schönen Fernblick bot.. Der Aufstieg war etwas hanebüchen, da die Steine so zahlreich waren, wie die Haare auf dem Kopfe, aber um so lohnender war der Gipfel . Ob der Berg vulkanischen Ursprung hatte oder ein altes Urgebirge ist, weiß ich nicht; wahrscheinlicher ist vielleicht Letzteres, weil sich durch die ganze Längsrichtung Südindiens Gebirgsgruppen hinziehen, von denen der Berg bei Alikuli ein Teil ist, wenn auch losgelöst für sich allein bestehend. Hoffentlich sind die Bilder etwas geworden, die Heller dort von uns geknipst hat, denn wir bauten uns dort außerordentlich malerisch auf. Der Blick schweifte weit hin nach Norden ins Teluguland hinein, wie wir uns dort überhaupt an der Grenze des Tamulischen Sprachgebietes befanden; als Abschluss dieser Nordseite riegelte ein massiger Gebirgsstock die weitere Aussicht ab; fast kerzengerade strebt er in die Höhe, etwa 1000 m hoch. Vielleicht machen wir später einen Ausflug nach dort. Nach Süden und Osten erstreckte sich die Gegend um Pandur, und nach Westen schloss sich weiteres hügliges Gelände an.

Am gleichen Tage marschierten wir weiter nach Placepậlaiam, wo wir am Mittag einen kurzen Gottesdienst hatten und in dem Schulgebäude schönen Curry mit Reis vertilgten. Dann hielten wir Siesta, indem wir uns auf Decken auf dem Boden ausstreckten; da es mir etwas kühl wurde, zog ich einen Tisch vor, der auch meiner Länge Genüge tat, aber sich durch bodenlose Härte auszeichnete, so dass ich ganz lahm wurde; als Kopfkissen diente das in meinem Rock eingewickelte Gesangbuch; in Anspruchslosigkeit sind uns die Inder denn doch noch über. Während wir einzuschlafen suchten, las uns Heller im waschechtesten Vogtländisch aus der deutschen Zeitung vor, und zwar Ergüsse des "Schnell-August". Da umwehte einen richtige Heimatluft, und wir haben herzlich gelacht. Das scheint bei der Mission ganz selbstverständlich zu sein, dass man sich desto behaglicher und humorvoller fühlt, je mehr der alte Adam behauptet, dass das Leben sauer sei, Behalten habe ich von dem Schnell-August u.a. einen besonders gedankentiefen Ausspruch: Was ist ein Defizit?

In der gleichen Schule war es auch, wo ich nach dem Mittagessen mit meinen Gedanken den ganzen Tag nach Donauwörth spazierend - denn es war der 29. Dezember -, das Brautpaar (Heil Dir, lieber Ernst und Deiner lieben Maria!) hochleben ließ. Blechern klangen die Aluminium-Becher zusammen, aber der Klang war mir liebliche Musik, und das ungezuckerte Limonenwasser war schauderhaft sauer und trübe, aber mir war es wie süßer Wein. Hinter den Guckfenstern meines Herzens war es mir freilich etwas wehmütig zu Sinn, denn Deutschland ist gar so weit fort. Aber sonst wäre es ja auch ein Kinderspiel, Missionar zu sein, und es ist bloß gut, dass die Gedanken zollfrei sind und fliegen können. Und wenn man bei seiner eigenen Verlobung nicht hat dabei sein können, gewöhnt man sich auch an allerlei. Und trotzdem! Wie gern bin ich als Missionar hier in Indien. Mit keinem anderen möchte ich tauschen.

Auch Heidenpredigt wurde etwas getrieben. Gleich in dem eben genannten Dorfe versuchten wir es mit den Sudras; aber sie waren nicht sonderlich entgegenkommend.. Aber trotzdem kam nachher noch eine ganz hübsche Ansprache von Onkel Frölich zustande, da sich doch noch eine ganze Schar von der vornehmen Bevölkerung zusammen fand. Sie konnten fast durchweg nur Telegu, so dass das, was Onkel Frölich sagte, meist gedolmetscht werden musste; aber es ging wider Erwarten gut. Unsere Dörfler begleiteten uns nachher noch bis an die Dorffluren, wo plötzlich die Welt zwar nicht mit Brettern vernagelt war, aber plötzlich eine gewaltige Wasserlache vor uns entstehen ließ, deren Umgehung durch Kakteenhecken verhindert wurde; zum Überspringen war die Geschichte viel zu breit, fliegen konnten wir nicht, und zum Ausziehen von Schuh und Strümpfen hatten wir keine Lust. Da umhalsten wir einer nach dem anderen zwei starke Männer, die uns lachend über die lächerlich Lache hinwegschweben ließen; bei dem guten Heller-Ayier hatten sie freilich am schwersten zu schleppen. Von der Furt hat er auch eine Aufnahme gemacht.

Später bei dem Rückmarsch waren wir noch in einem anderen Sudradorf, das fast zum größten Teile im Besitze eines Großgrundbesitzers war, eines ziemlich selbstbewussten Herren. Auch da wurde Heidenpredigt gehalten, die auch ganz aufmerksame Zuhörer fand. Das ist eben typisch für das heutige Indien und immer wieder überraschend, dass die Inder so willig bei aller Heidenpredigt zuhören, ohne Störungen zu versuchen. Das Christentum ist eben sozusagen salonfähig geworden. Damit ist ein sehr großer Schritt nach vorwärts getan: Die Heiden hören wenigstens zu; sie sind sozusagen unmittelbar in den Schallbereich des Evangeliums gerückt. Das besagt noch lange nicht, dass sie etwa besonders zugänglich für das Christentum geworden wären. Aber das ist ja auch gar nicht unsere Sorge. Wenn man etwa daran denkt, wie ungeheuer schwer es etwa die Missionare in mohammedanischen Gebieten haben, wo die Mohammedaner wütig werden, sobald der Name Christi ertönt und den Sprecher überhaupt nicht recht zu Worte kommen lassen, sieht man erst recht die Bedeutung des Fortschrittes.

Bei der Rückwanderung kehrten wir noch in Rậmantscherie ein, wo wir über Mittag blieben, und am Nachmittag trafen wir wieder daheim ein, richtig rotgebrannt von der Sonne.

Nun dauert es nicht mehr lange, vielleicht noch zwei Monate, dann liegt die ganze Gegend, die jetzt im schönsten Grün erstrahlt, trocken und kahl und verbrannt da. Als ich die Gegend vor einem Jahre in diesem Zustande kennen lernte, dachte ich, ich wäre in die Wüste Sahara geraten, so trostlos öde sah es aus. Der Boden war von der Hitze und Glut gesprungen und rissig, und höchstens die Kakteen, die es in ihrer Unverschämtheit immer noch auf über Mannshöhe brachten, wucherten üppig.

Das war Pandur! Am 8. Januar kehrte ich wieder hierher zurück.

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Rundbrief vom 12. Juni 1928 aus Kotagiri

Wie schön ist es hier auf den Nilgiris Blauen Bergen! Unten in der Ebene brütet die Hitze und quält die Menschen, aber hier oben in luftiger Bergeshöhe wehen erquiekende Winde. Unter Mittag kann es hier auch knuffig warm werden, aber dann gibt es auch wieder Zeiten, wo der Sturm die Eukalyptusbäume beim Kragen kriegt und sie schüttelt, dass sie rauschen und stöhnen. Solch ein herbstlicher, kalter, regnerischer Wind ist eine Wohltat. - Im Gegensatz zu den Palni-Bergen, wo als einziger Ort Kodaikanal die Berghöhen krönt, sind es hier eine ganze Anzahl Orte, die auf den verschiedenen Höhen liegen. In der Ebene hat man in Mettupalayam die Zahnradbahn zu besteigen, die mit unendliches Ächzen und Puffen das Zügle mit den Zwergwagen den steilen Schienenstrang hinaufschiebt. Oft geht es unter Tunnels hindurch, in denen man vom Qualm beinahe erstickt wird, wenn man zufällig dicht bei der Lokomotive sitzt, Dann wieder schlängelt sich die Bahn an Abgründen entlang, die sich steil und jäh auftun, während auf der anderen Seite sich das Gebirge nicht minder jählings hundert und mehr Meter emportürmt, überragt von nackten Felsgraten. Die erste Hauptstation auf dieser Strecke ist Coonoor in 1.600 Meter Höhe. Nach einer weiteren Stunde erreicht man Ootacamond, abgekürzt Ooti, das sieh etwa 2.000 Meter über den Meeresspiegel erhebt. Kotagiri liegt auf einem seitlichen Höhenzug in etwa 1.900 m Höhe und ist nur durch Autobusse in etwa einstündiger Fahrt von Coonoor aus erreichbar. Bahnverbindung nach Kotagiri gibt es nicht. Es gibt eine direkte Straße von hier nach Ooty, aber sie ist so unzureichend, dass der ganze Verkehr den Umweg über Coonoor vorzieht.

Coonoor ist ein weitläufiger Ort, dessen Hauptmasse sich in ein breites Tal und dessen Abhänge hineinschmiegt. Die Häuser von Herrn Fritschi, bei dem wir zuerst ein bis zwei Wochen wohnten, und die drei Häuser der "Indian Sunday School Union" liegen mehr oder weniger am oberen Rande dieses Talkessels. Gerade schön ist nicht der Blick hinab auf das Meer der Häuser und Häuschen, da die zahlreich vorherrschenden Wellblechdächer sehr unromantisch sind; aber malerisch ist der Blick auf die etwas höher stehende, imponierende Antonius-Kirche der Römischen. Darüber hinaus erstreckt sich Coonoor noch in verschiedene Nebentäler. Von besonderem Reize ist der "Simspark", der Botanische Garten, der sieh anmutig in ein Tal hineingepasst hat, das amphitheatralisch aufsteigt. Die schönsten Blumen blühen dort um die Wette, und die mannigfachsten Bäume laden zu einem Studium der an ihnen befestigten Namensschilder ein. Im Talgrunde führen breitblätterige Wasserblumen ein idyllisches Dasein. - Erwähnenswert sind dann schließlich nur noch zwei Bauten, die "Union Hall", wo wir an einem ziemlich formlosen Gottesdienst teilnahmen, und die Kirche der "Church of England", wo es feierlicher zugeht; aber dort stört einen die antiquierte Sitte, dass im Mittelschiff auf den Kirchbänken Namenschilder angebracht sind, die andere Sterbliche hinwegscheuchen, selbst wenn ihre Inhaber nicht auf der Bildfläche erscheinen.

Will man einen Blick in die Ebene tun, muss man es sich einen dauerhaften Spaziergang nach "Lamb's Rock" kosten lassen. Aber man wird dafür auch reichlich belohnt. Zwar muss man etwas vorsichtig balancieren, wenn man von hinten her auf diesen Felsenbuckel hinaufklimmt, da es von oben kerzengerade 1.000 m tief in den Abgrund geht, aber die Aussicht ist auch einzig schön. Leider war es dunstig, als wir mit Annett's dorthin ausflogen, so dass wir die fernen Palni-Berge nicht erkennen konnten.

Der vierwöchige Kursus bei Mr. & Mrs. Annett hat uns sehr gut gefallen, und wir freuen uns, dass wir daran teilgenommen haben. Wir mussten freilich ziemlich stramm arbeiten, aber wir taten es gern. Lisa konnte auch schön folgen. Wir wohnten im sogenannten Hostel, 19 "Students" an Zahl außer einer Miss Dalton aus England, die ganz nett war, aber eine merkwürdige Stimme hatte, die immer wie ein verunglückter Walzer klang. Sie war auf einer Studienreise durch Amerika und Indien begriffen und beglückte uns mit einer furchtbaren vierstündigen Lecture über Sonntagsschulwesen. Über die einzelnen indischen Studenten - wir waren die einzigen Weißhäute - will ich nicht viel Worte machen. Einige waren sehr tüchtig, manche dagegen dumm wie Bohnenstroh. Sie kamen aus den verschiedensten Teilen Indiens und sollten nun sozusagen für etwas "Leadership" in "Religious Education" ausgebildet werden. Da hatten wir den schneidigen, leider etwas verabendländerten Chemieprofessor aus Allahabad namens Malvea, den pomadigen bengalischen High School Headmaster Mondol aus Calcutta, den stillen, aber zuweilen etwas pathetischen Pastor Theophilus aus der Seestadt Cocanada, den vorlauten und etwas frechen Mr. Alexander aus Vellore, den hilflosen und infolge seines Alters etwas steifen S. Samuel aus dem dänischen Lager, den quecksilberigen Sundram aus Hyderabad u.a. stille Größen, um nicht boshaft zu sagen: Kleinigkeiten. Von den Ladies zeichnete sich Miss Benjamin aus Madras aus durch albern kindisches Gebaren; sie beschenkte Lisa gern mit Blumen, weil sie ihr, als sie stöhnend im Bette lag, den Puls gefühlt und Medizin zu futtern gegeben hatte; die andere Madrasserin, Miss Joseph, war rundlich und tüchtig, wenn auch sehr still; Miss Biswas, die fast zwei Jahre in England gewesen ist, hatte ein sehr sympathisches Wesen, suchte aber beim Dominospiel stets schändlich au mogeln; Mrs. Balasundram war spinnehässlich und auch schwerfällig, während eine zweite Miss Joseph, dünn und zierlich, ein bisschen locker war. Wir lebten völlig frei und ungezwungen, eigentlich für indische Verhältnisse eine bemerkenswerte Errungenschaft.

Der Tageslauf verlief nach ehernen Gesetzen und mit unheimlicher Pünktlichkeit. Um sieben Uhr gab es das Zeichen zum Aufstehen, eine halbe Stunde später versammelten wir uns um die vier bis fünf runden Tische zum Einnehmen von Milchkaffee mit Brot, das dünn war wie ein Mondstrahl und angeblich bedeckt mit Butter. Fünf Minuten vor acht Uhr rief uns die Klingel in das Nebengebäude, einen sehr geschmackvoll eingerichteten Vorlesungssaal. Seine Hauptsehenswürdigkeit ist eine wundervolle Reliefkarte von Palästina, die in die Wand eingelassen ist und etwa zwei Meter hoch ist. Die Bänke waren reichlich unbequem und hart, so dass Lisa öfter die im "Grinterhunde" stehenden Rohrsessel vorzog. Eine verhältnismäßig reichhaltige Bibliothek und schöne Bilder an der Wand vervollständigten die Einrichtung. Zunächst hatten wir stets eine gut halbstündige Andacht von Mr. Annett, und dann schlossen sich drei Vorlesungen an. Das Mittagessen bestand wie das Abendessen regelmäßig aus Curry und Reis. Wir sind sehr stolz, dass wir diese holde Speise die ganze Zeit überstanden haben, ohne uns den Magen zu verrenken; aber wir aßen manchmal Brot und dergleichen nebenbei. Nach dreistündiger Mittagsrast begab man sich um halb vier zum Tee, diesmal mit Marmelade-Brot, wieder in Mondscheindicke. Eine Unterrichtsstunde im Anschluss hieran sowie eine Stunde vor dem Abendessen vollendeten den Tageslauf. Nach dem "Supper" alias "Dinner" wurden entweder Gesellschaftsspiele gemacht, oder man zog sich in seine Kemenate zurück, um dort beim Scheine einer Made-in-Germany-Stalllaterne noch ein bisschen zu lesen oder zu studieren. Bei dieser Tageseinteilung war wenig freie Zeit übrig, zumal wir alle "Schularbeiten" aufbekamen.

Was trieben wir nun? In der ersten und dritten Stunde hatten wir regelmäßig Vorlesungen über Psychologie, besonders Kinderpsychologie; das waren außerordentlich wertvolle Sachen, besonders weil Annett überquoll mit praktischen Ratschlägen und Beispielen. Auch in pädagogischer Hinsicht konnte man da eine Menge Wichtiges lernen. Als ich herauskam, konnte ich ja nicht ahnen, dass ich mal in Schularbeit hineinkommen würde. So war mir diese Ausbildung außerordentlich lieb. Auf allerlei Fragen bekamen wir Antwort, z.B.: Wie unterscheiden sich Jungens von beispielsweise 6, 10, 14 und 18 Jahren? Inwiefern muss sich der Religionsunterricht auf den verschiedenen Stufen anders gestaltet werden? Wie weit ist die Natur in den Unterricht mit hineinzuziehen? Für welche religiösen Eindrücke ist die Jugend auf den verschiedenen Altersstufen zugänglich? etc.

Dazu kamen abends Vorträge über Palästina und seine Nachbarländer. Da Annett selbst mehrfach dort gewesen ist, wusste er alles so lebendig darzustellen, dass man mächtig Lust bekam, selbst dorthin zu fahre. Wer weiß, vielleicht blüht es uns noch einmal. - Hand in Hand damit gingen praktische Übungen, die Mrs. Annett leitete. In der zweiten Stunde hatten wir Lesson-Preparation, die reihum von uns gehalten werden musste. Ich bekam den Schiffbruch Pauli. O, manchmal konnte man da aus der Haut fahren, wenn jemand recht mährig war. Nachmittags hatten wir in der ersten Zeit richtige Probelektionen und später Geschichten-Erzählen; so hatte Lisa die Bekehrung Pauli vom Standpunkte des Ananias zu erzählen; es war ihr höchst fatal, aber sie hat sich sehr schön und mit feinen roten Backen aus der Affäre gezogen. Das Interessante bei diesen Nachmittagsübungen war die anschließende Kritik, die wir nach einem bestimmten Schema schriftlich ausführen und dann mündlich wiedergeben mussten. Da lernte man, gerecht zu urteilen und richtig die schwachen Stellen herauszufinden, ohne zu subjektiv vorzugehen. - Auch bei der "Lesson Preparation" bestand ein bestimmtes Schema, das wir zu befolgen hatten und das sich als außerordentlich praktisch erwies.

So waren diese vier Wochen sehr anregend, und wir spazieren mit viel Zuversicht in unsere alte Arbeit nach Madras zurück; ich fühle mich jetzt sehr viel besser dafür gerüstet als vorher. Mr. & Mrs. Annett sind feine Charaktere, wenn sie auch, wie alle Menschen ihre Schwächen haben. Mr. Annett ist voll gestopft mit Geschichten und Anekdoten; sicher würde er auf der Weltausstellung in Chicago den ersten Preis kriegen.

Sehr schön war auch der Umgang mit Benzes, die uns oft besuchten und bei denen auch wir unsererseits mehrfach waren. Weniger schön war es, dass wir kolossal angebunden waren; aber da das die Hausordnung war - um der Inder willen war sie sehr streng - , fügten wir uns in sie hinein. Jetzt sind wir glücklich wieder unsere eigenen Herren.

Auch nach Ooty machten wir einen Ausflug. Dort gefiel uns besonders gut der Botanische Garten, der großartiger ist als der in Coonoor. Dicht dabei ist eine Ansiedelung der Todas, der Ureinwohner der Nilgiris; sie sind ein ganz anderer Menschenschlag als die Dravidas, mehr arisch, mit breiten, langen Gesichtern. Sie wohnen in seltsamen Holzhütten, die die Form einer riesigen, liegenden Tonne haben; diese Hütten sind völlig geschlossen bis auf ein ganz niedriges Eingangsloch. - Ooty ist während der heißen Jahreszeit der Sitz des Gouverneurs, der mitsamt seinen ganzen Büros und Beamten nach dorthin übersiedelt. - Es liegt zwischen den Bergen.

Es gibt eine Redensart: Ooty ist majestätisch, Coonoor idyllisch schön und Kotagiri gesund. Das trifft den Nagel auf den Kopf. Deshalb sind wir nun auch für die letzte Woche hierher übergesiedelt. Wir wohnen hier in "Christiansberg", wo die Breklumer zwei Doppelhäuser besitzen. Mittag- und Abendessen haben wir bei Hübner's, und sonst wirtschaften wir allein. Das Klima ist herrlich, viel frischer als in Coonoor. Kotagiri liegt wunderbar frei auf den Bergeshöhen und gestattet weite Fernblicke. Von unserm Häuschen aus können wir weit über die Ebene hinblicken. Wie genießen wir diese Tage! - Und nächstes Jahr geht es nach Kodi, dem, scheint mir, trotz allem die Palme gebührt!

Rundbrief vom 30. August 1928 aus Madras

Vielleicht habt Ihr schon öfter gedacht, dass Ich ein rechtes Faultier wäre, dass ich so lange nicht geschrieben habe. Aber erstens haben wir nichts Weltbewegendes erlebt, und zweitens hatten wir tüchtig au tun. Nur dem glücklichen Umstande, dass wir jetzt zwei Feiertage haben, den einen zur Feier von Mohammeds Geburtstag, den anderen den Hindus zuliebe, gibt uns eine kleine Atempause. - Viel Gescheites wird wohl aus diesem Briefe nicht werden. Aber es schadet ja schließlich nichts, wenn ich kunterbunt durcheinander erzähle.

Lisa fühlt sich in ihrem Elemente, das sie wieder Federvieh zu betreuen hat. Bis jetzt ist es erst ein einziger Hahn, ein schwarzes Geschöpf mit X-Beinen, eine Verunzierung, die ein Nachklang des elenden Beinezusammenbindens der indischen Hühnerhändler ist. Sonst entwickelt sich der Hahn trefflich und versucht, dem Namen Mussolini, dem wir ihm beigelegt haben, alle Ehre au machen. Wenn ihm die Krähen zu nahe kommen, stürzt er sich mit Heldenmut auf sie, so dass sie kreischend davon flattern. Die Krähen sind eine wahre Landplage. Wir ließen die Krähennester vom Küster vor etwa einem Monat zerstören, so weit sie sich auf unserem und dem Kirchgrundstück befanden, aber schon sind wieder einige neue Nester entstanden. Mit Vorliebe baden sie in dem Aufwaschwasser, in dem das Geschirr abgespült werden soll und wetzen ihre Schnäbel an den darin herumschwimmenden Abwaschlappen; wenn Lisa das sieht, wird sie immer grimmig. Die armen Tiere - sie wollen sich doch auch einmal baden und haben es doch auch recht nötig. Lisa behauptet sogar, dass manchmal die Krähen sich auf die Wasserleitung setzen und den Hahn aufdrehen. Und nachher haben wir wo möglich eine hohe Wasserrechnung, weil die Frechdachse den Hahn nicht wieder zudrehen.

Ein Kapitel für sich sind die Eichhörnchen. Die Väter, die unser Haus gebaut haben, haben leider nicht mit diesen Vierfüßlern gerechnet. Sie haben im. Obergeschoß an der Stelle, wo die Dachbalken auf der Mauer aufliegen, keine Steine dazwischengelegt, weil es besser ist, wenn der Wind durchstreichen kann. Leider machen sich das nun die Eichhörnchen zunutze und bauen dort Nester. Bas Schlimmste ist jedoch, dass sie öfter einen Pfeifanfall kriegen und so entsetzlich fiepen, das man schließlich wild wird und sie mit Klatschen und Zischen davonjagt. Das hat dann zur Folge, dass sie um eine Ecke wutschen, wo man sie nicht mehr erreichen kann und da um so triumphierender weiterfiepen. Dabei sind sie richtig in Ekstase und peitschen rhythmisch furchtbar schnell die Luft. Anscheinend besteht eine Verbindung zwischen Schwanz und Stimmband, Wir sind uns nur noch nicht klar, ob die Liebe sie so außer Atem bringt oder nicht; Lisa bezweifelt es. Neuerdings schleiche ich mich mit einem Wassertopf an sie heran und mache klatschend einen Angriff. Nur ist es gut, wenn Lisa das nicht sieht; denn selbstverständlich ist das Wasser nass and verbreitet sich ungehöriger Weise auch über weniger geeignete Gegenstände.

Und die Katzen! Dass sich eine Katze eine unserer Kisten, in der es noch Holzwolle gab, als Wiege für ihre Nachkommenschaft erkoren hatte, haben wir vielleicht schon früher erzählt. Es war ein reizendes Bild, und wir gingen öfter mit der Taschenlampe in den dunkeln Winkel und beleuchteten das Stillleben. Die Alte machte auch oft Besuch. Aber als sie dann anfing, unsere Sachen aufzufressen, kündigten wir den Mietern und beförderten sie an das Tageslicht. Nach längeren Nachforschungen bekamen wir heraus, dass die Gesellschaft unserem Küster gehörte.

Jetzt verschließen wir regelmäßig alle Fensterläden für die Nacht, besonders nachdem wir eines Nachte aus dem Schlafe gescheucht wurden infolge eines entsetzlichen Geklappers. Da hatte eine Katze mit ihrem Maule den Deckel vom Milchtopfe heruntergestoßen und mit Saufen angefangen. Als ich kam, genügte schon mein bloßes Auftauchen, sie in die Flucht au schlagen. Sie hopste mit einem gewaltigen Satz herunter, und zwar so geschickt, dass sie weder die Aluminiumkelle herunterwarf noch die hoch aufgerichtete Flasche, die sich am Abgrundsrande emporreckte, aus dem Gleichgewichte brachte. - Ratten haben wir nach manchen Anzeichen anscheinend auch, aber das wissen wir noch nicht zuverlässig.

Ihr seht, wir haben eine ganze Menagerie. Ich könnte noch eine ganze Seite davon weiter erzählen, aber dann fangt Ihr sicher mit Gähnen an.

Lisa hat jetzt immer viel in der Boarding au tun, weil die Mädchen viel krank sind. Gerade die gegenwärtigen Monate sind besonders ungesund. So zieht sie fast jeden Morgen los, um einem Mädchen das Fieber zu »messen, sich die Zunge ausstrecken zu lassen, Anordnungen über die Krankenkost zu geben usf. Wir haben in unserer Gemeinde eine Ärztin, die in schwierigeren Fällen mit ihrem zweirädrigen Ponywagen ankutschiert kommt und kostenlos die Kranken verdoktert. In diesem Vierteljahr haben wir allerhand erlebt, was uns etwas Sorge bereitete. Ein Mädel wurde krank und bekam Paratyphus, eine leichtere Abart von Typhus; wir besuchten sie im Hospital ziemlich oft. Kaum war sie wieder einigermaßen gesund, als sie die Masern bekam, wieder wussten wir sie wegschicken, diesmal zu Verwandten; als sie aus dem Hospital entlassen wurde, war sie wider unseren Willen schon dort gewesen und hatte es sich da geholt. Wie ein Polizist muss man immer aufpassen, denn die Eltern und Verwandten sind oft so schrecklich unvorsichtig. Beim Paratyphus hatte sich glücklicher Weise niemand angesteckt, wir hatten aber auch sofort bei allen Schutzimpfung ausüben lassen, Jetzt schwebten wir in Sorge, dass die ganze Gesellschaft die Masern kriegen würde, aber wir scheinen mit einem blauen Auge davon zu kommen. - Augenblicklich laborieren verschiedene Mädels mit Malaria herum. All solches Zeug fliegt einem sozusagen zu. Wir sind jetzt freilich sehr umschwärmt von Fliegen und Mücken, die aus der nächsten Nachbarschaft alle möglichen Krankheitskeime herschleppen können; das ist der Nachteil davon, dass man so mitten drin im Eingeborenenviertel lebt. Jetzt ging die Cholera herum und forderte gerade in den Nachbarstraßen allerlei Todesopfer. Wir haben nun alle gegen Cholera impfen lassen, wir selbst haben Bilivaccintabletten gefuttert. Das ist ein Mittel, das im Pasteur-Institut in Paris erfunden, vom Völkerbund empfohlen und in Indien vielfältig erprobt ist; es soll ebenso gut wirken wie das Impfen der sogar noch besser, und außerdem macht es einen nicht schwiemelig; es ist bloß etwas teuer. - Da wir hier in der Hauptstadt leben, kommt es öfter vor, dass wir kranke Kinder, die von auswärts kommen, beherbergen und den hiesigen Ärzten zuführen müssen. So hatten wir ein Mädel, das ausaatzverdächtig war. Leider ergab die Untersuchung eine Bestätigung des Verdachtes. Jetzt befindet sich nun das Mädel in dem 1925 von der Regierung in Chinleput errichteten großen Aussätzigenheim, das von der schottischen Mission verwaltet wird. Da sich bei ihr der Aussatz im Anfangsstadium befindet, ist er noch heilbar. Es müssen allerlei Einspritzungen vorgenommen werden, aber auch so dauert die Geschichte noch etwa ein halbes Jahr. Beim Aussatz sind eben die Ärzte über das Laborieren noch nicht weit hinausgekommen. Ein anderes Mädel, auch aus Mayavaram, hatte die Wassersucht und hatte einen aufgeschwemmten Körper. Die Mutter kam mit ihr mit. Nachdem das Kind einige Tage im Hospital gelegen hatte, wurde es plötzlich entlassen, und die Mutter brachte es mit. Aber das Mädel war so entsetzlich schwach, dass wir schleunigst die Ärztin holten, die feststellte, dass das Kind jeden Augenblick sterben konnte. Im Hospital ist man nicht sehr zartfühlend und macht mit hoffnungslosen Fällen kurzen Prozess, die Inder mögen es sowieso am liebsten, wenn ihre Verwandten zu Hause sterben. Wir brachten schließlich das Kind in einem benachbarten Haus unter, wo es die Macht überlebte. Am nächsten Tage setzte ich es dann im Hospital durch» dass das Kind wieder aufgenommen wurde. Erst zwei Tage später starb es, und gemeinsam mit unserem Pastor begrub ich es auf unserem Friedhofe. - Und nebenbei hatten wir immer noch die kranke Frau Meyner bei uns im Hause. So hatte Lisa alle Hände voll zu tun, um mit allem fertig zu werden.

Seit dem 18. Juli bin ich, wie Ihr wohl alle wisst, "Lecturer in German" an unserer Universität in Madras. Warum ich mich um diesen Posten beworben habe? Weil mir einerseits der Missionsrat inoffiziell zuredete, da er es für wünschenswert hielt, dass wir an der Universität Einfluss gewinnen, und weil ich andrerseits auch selber Lust dazu hatte. Einmal ist das Einkommen (monatlich 200 Rs) nicht zu verachten, und andrerseits macht mir das Unterrichten Freude. Mit dem Geld bezahlen wir zunächst unsere Schulden. Und dann sparen wir es auf, um einmal dafür ein Auto zu erstehen. Bei den weiten Entfernungen in Madras wäre solch ein Instrument eine wahre Wohltat. Zwar sind die Autobusse eine große Wohltat, aber man schlägt oft unendlich viel Zeit mit Warten tot. Aber bis wir so viel Geld zusammen haben, wird wohl noch mancher Tropfen Wasser den Kaveri hinunterfließen. - Ich habe nun jeden Morgen außer sonnabends und sonntags von 7 - 8 Uhr im Presidency College zu sein, das sehr hübsch am Meeresstrande liegt, aber schmerzlicher Weise etwa fünf Kilometer entfernt ist. In der Anfangszeit fuhr ich immer im Bus dorthin, musste jedoch unterwegs an der Mount-Road umsteigen. Aber es war immer eine Angstpartie, weil ich immer entsetzlich warten musste und auch tatsächlich einmal fast zehn Minuten zu spät kam. Jetzt holt mich indessen immer Captain Hesterlow einer meiner Students, der Direktor des Hygienischen Institutes, ein Angloinder, in seinem Auto an der Tannah-Street-Ecke ab und fährt mich auch so wieder zurück. Das ist sehr schön und bedeutet für mich auch eine wesentliche Zeitersparnis. Etwa 20 Minuten nach acht Uhr bin ich wieder zu Hause, und es kann mir niemand wesentlich den Vorwurf machen, dass ich der Mission die Zeit mause. Und dass man früh aus dem Bette herausmuss, ist ja nur gut. - Meine Schüler sind zum größten Teile Professoren und sonstige Graduierte. Das war der Grund, weshalb ich um ein Haar diesen Posten nicht gekriegt hätte, denn außer mir hatten sich noch verschiedene Inder um diese Stelle beworben, die glänzende Zeugnisse und das halbe Alphabet hinter ihrem Namen hatten. Bei meiner Vorstellung bei den Universitätshäuptern hatte ich mir ziemlich fatale Fragen zu gefallen lassen, z.B. "Getrauen Sie es sich denn zu, Professoren und Doktoren zu unterrichten?" Worauf ich sagte, dass ich mich nicht beworben hätte, wenn ich nicht versuchen wollte, mein Bestes zu tun; im Übrigen sei das eine Frage, die man nicht beantworten könnte. Aber schließlich wurde ich doch ernannt. Meine "Schüler" sind in der überwiegenden Mehrzahl Brahmanen; aber es sind auch einige Christen und Mohammedaner dazwischen. Die Mohammedaner sind eine Gesellschaft, mit der man nicht leicht fertig wird. Der eine ist ein Mr. Fossil, der sich zwar mit seinem roten Fes sehr schön ausmacht, aber sonst wirft er mir gern Knüppel zwischen die Beine. Das Tempo, das ich einschlug, war ihm zu fix, und beständig knurrte er. Der andere war einer, der etwa zwei Wochen nachgeklappert kam und deshalb den Anschluss nicht erreichte. So suchte er mich in meinem Wigwam auf und wollte mich dazu zwingen, dass ich ihm helfen sollte. Schließlich erwischte er Lisa allein und sie bot ihm an, ihm zu helfen. Sie half ihm dann eine Woche lang abends. Da er kein Buch hatte, kam er immer und vertiefte sich in mein Buch. Wie ein Großkönig kam er angerückt, drehte in unserem Wohnzimmer den Fächer an, so dass es surrte, rückte sich den Tisch in die richtig« Beleuchtung, zog den Rock aus, krempelte die Ärmel hoch und fing an zu arbeiten. Aber seine Gipfelleistung vollbrachte er an einem der ersten Tage. Er wollte vom mir eine Grammatik haben. Ich besaß auch noch einige, aber der Geier wusste, wo sie war. Nachdem ich alles durchwühlt hatte, blieb nur die Möglichkeit, dass sie sich in einer der Kisten verkrochen hatten. Er tauchte auf, als ich gerade einmal im Bette lag {ein besonderes Ereignis, zum ersten Male seit Februar 1926, aber auch bloß einen einzigen Tag). Er brachte zwei Kulis angeschleppt und bat Lisa, er wolle die Kisten durchsehen lassen. So gab es ein großes Rücken und Räumen, aber die boshaften Bücher fanden sich auch dort nicht; so rückte der Herr wieder ab und hinterlie8 unbezahlt seine Kulis, die wir zu allem Überfluss auch noch bezahlen mussten, um sie nur wieder loszuwerden. Wir ließen uns dann nachher das Geld wiedergeben, aber es bedurfte erst ausdrücklichen Zuspruches. Jetzt ist er, nachdem er einige Zeit meine Stunden besucht hatte, wieder verduftet. Komische Leute!

Ich bin immer wieder erstaunt, wie hell die Inder sind. Sie lernen, wenn sie sich nur bisschen Mühe geben, fabelhaft rasch. So haben wir schnell Fortschritte machen können, so dass es einem richtig Spaß macht. Vorige Woche, gerade fünf Wochen seit Beginn des Unterrichtes, haben wir angefangen, das Johannes-Evangelium deutsch au lesen. Merkwürdiger Weise hat niemand dagegen Protest erhoben. Natürlich beschränke ich mich stramm auf das Sprachgeschichtliche. Keiner wird sich übertriebenen Hoffnungen hingeben, aber es mag sein, dass vielleicht doch der eine oder andere seine Freude an den Evangelien findet und so missionarisch ein wenig beeinflusst werden kann. Eine Anzahl von diesen Leuten will später nach Deutschland gehen. Da ist es mir sehr wertvoll, wenn ich sie persönlich kenne und etwas Einfluss auf sie gewinne. Ich kann ihnen dann raten, wie sie am besten in Deutschland unterkommen können und ihnen Adressen anweisen; dadurch kann man dafür sorgen, dass sie später in wirklich christlichen Familien kommen und nicht unter die Räder geraten. Und wenn man in dieser Hinsicht etwas erreicht, tut man schon ein ganz gutes Stück Missionsarbeit. - Ich glaube, die Missionsleitung hat keinen Grund, über diese Arbeit den Kopf au schütteln'; erstens kostet sie nicht viel Zeit - die Vorbereitung nimmt täglich nur wenige Minuten in Anspruch -, und zweitens glaube ich, dass dadurch auch ein klein wenig Missionsarbeit getan werden kann. Wie weit das wirklich der Fall sein kann, muss die Zeit lehren.

Gestern hatten wir nun die feierliche Eröffnung des "Ihmels-Blockes" wie der Neubau auf unserem Fabrizius-Grundstück heißt. D. Frölich hatte das Präsidium und thronte feierlich auf einem Podium, auf dem sogar ein Tisch mit einer Blumenvase stand. Die vier Zipfel der Decke waren vorsichtiger Weise an den vier Beinen festgebunden. Es ist ein schöner, stolzer Bau. Ich hoffe ihn bald au photographieren, so dass Ihr Euch daran ergötzen könnt. 12.000 Rs hat die Sache gekostet. Leider reichte das Geld nicht aus, um außer den drei Räumen im Erdgeschoß auch noch drei von der gleichen Art im Obergeschoß zu bauen; es langte oben nur zu einem. Vor dem Neubau befanden sich in langen Reihen Bänke, auf denen die erschienenen Gäste Platz nahmen, vor allem viele von unserer Gemeinde, aber auch eine Reihe ehemaliger Schüler. Ansprachen, turnerische Vorführungen und Lieder wechselte miteinander ab. Um halb sechs, hatten wir angefangen, aber manche Anasrachen wuchsen sehr in die Länge. Der gute Asrvadam sprach volle 20 Minuten, sein Vater ist einst durch den Religionsunterricht der Schule zum Christentum bekehrt worden. Ich musste auch mit auftreten und freute mich, dass ich der Schule als Geschenk von jungen Freunden in Deutschland ein schönes Bild von Jesus (Hofmann) überreichen konnte; da es schon duster geworden war, stellte sich jemand neben das Bild und hielt eine Lampe davor, damit es jedermann richtig sehen konnte. Zum Schluss eröffnete Onkel Frölich feierlich das neue Gebäude ein und lud alle zur näheren Besichtigung ein. Die große Jungenschar stürmte dann mit Jubel hinein. So sind wir wieder einen Schritt weitergekommen.

Rundbrief vom 6. Dezember 1928 aus Madras

Ist es wirklich wahr, dass wir jetzt die Weihnachtszeit haben? Es gibt doch weder Schnee noch Kälte, und die Natur prangt in ihrem saftigsten Grün. Aber was soll man schließlich anders von der tropischen Natur erwarten. Wir sind schon froh, dass das Thermometer um ein paar Grad herunter gegangen ist und der Regen etwas Kühlung gebracht hat. Aber dass das Weihnachtsfest mit Riesenschritten naher kommt und dann mit ihm auch das Jahr 1929, will einem nur schwer in den Sinn. Nächste Woche sind es freilich schon 10 Monate, dass Lisa und ich unsere Hochzeit hatten. So fix rennt die Zeit. - Wir beide senden Euch allen zu Weihnachten und Neujahr unsere allerherzlichsten Grüße und wünschen Euch, das wir alle, wenn auch getrennt, so durch unsere Gedanken vereint, ein schönes stilles Fest feiern möchten, auch Hans in Afrika.

Seit meinem letzten Rundbrief ist bereits wieder ein Vierteljahr verstrichen. Aber es gibt ja, wenn man sich in seine Arbeit hineingefunden hat, auch nicht mehr so viele Erlebnisse, die von besonderem Interesse sind. Aber ein paar Einzelheiten lassen sieh doch herausgreifen.

Da steht natürlich an erster Stelle der Autokauf. Das war ein großes Ereignis. Aber ein fast noch größeres Ereignis ist es, solch ein Ding im Gange zu haben. Es ist ein wunderschöner Kasten. Er läuft leise orgelnd wie Butter, oder er braust wie ein Sturmwind. Ein ganzes Gedicht könnte ich darüber schreiben, wenn mir nicht immer im entscheidenden Augenblick die Reime wegblieben. Innerhalb drei Wochen hatten wir vier "Drivers". Der erste wollte gern wieder zu seiner früheren Herrschaft zurück; er brachte mir die gröbsten Grundbegriffe bei. Der zweite, mit dem ich einen Kontrakt geschlossen hatte, kam überhaupt nie, so dass unser braver "Chrysler 50" wunderbar faulenzen und wir und die Beine ablaufen konnten. Der dritte quittierte innerhalb der ersten 24 Stunden den Dienst; aber darüber waren wir nicht sehr traurig, da er ein richtiger Taxi-Mensch war, der alles, was ihm in den Weg kam, kräftig ausschimpfte; und außerdem spuckte er, wenn er links im Wagen saß, links heraus, und wenn er rechts saß, rechts heraus, und da hatte man immer Angst um das Trittbrett. Der vierte scheint nun endlich ganz vernünftig zu sein, fährt vorsichtig, putzt tüchtig und ist pünktlich. Seine Mutter ist bis jetzt auch nur erst einmal gestorben, wodurch er zwei Tage Urlaub bekam, um dann plötzlich noch einen halben Tag länger wegzubleiben und uns, wie nachher ersichtlich werden wird, in der Tinte sitzen zu lassen.

Chrysler 50

Mir lag und liegt es sehr am Herzen, das Autofahren zu lernen, was aber durchaus nicht so ganz einfach ist. Denn man hat ja allerlei immer gleichzeitig zu bedenken, und man wird im Anfang leicht nervös, bis man die Ruhe eines Bierkutschers kriegt. Ich fing damit an, dass ich mich in etwas stille und abgelegene Straßen fahren ließ und dort den Führersitz erkletterte. Da lernte ich abfahren, schneller fahren, bremsen usf. Dabei hatte ich alle Hände voll zu tun, um von allem einmal den unbeweglichen Gegenständen nicht Schaden zu tun, wie den Hausecken, Bäumen , Straßengräben. Die beweglichen Gegenstände bemühte ich mich durch heftiges Tuten zu vertreiben, was auch meist gelang; nur die fetten und mageren Kühe haben merkwürdig wenig Gefühl für die Notwendigkeiten eines Autoverkehres. Auch das Kurvennehmen ist so eine Sache, weil die Ecken ihrem Wesen nach weniger rund als eckig sind; aber wenn man scharf zielt, die Zähne zusammen beißt - bloß man darf die Augen nicht zukneifen - und die Geschwindigkeit herabsetzt, hat man Aussicht, richtig herumzukommen. Später wagte ich mich dann auch in ein wenig beliebtere Gebiete, in wirklichen Verkehr mit Basartrubel jedoch erst nach drei bis vier Wochen. Das ist manchmal mächtig aufregend und interessant. Mein Ärger sind freilich oft die Polizisten. Sie wollen den Verkehr regeln, aber sie bringen sich doch bloß in Lebensgefahr, wenn sie sich so unvorsichtig mitten in den Weg stellen. Wenn man solch einen hochmützigen Hüter des Gesetzes anfährt, kriegt man, wie ich mir habe erzählen lassen, elende Schwierigkeiten ; es ist ja auch für solch einen Herrn sicher unangenehm, wenn er plötzlich Gelegenheit erhält, sich ein Auto von unten her anzusehen und dabei Fettflecke auf seine Uniform zu kriegen. Ich bin stolz, dass ich bis jetzt noch niemandem ein Härchen gekrümmt habe, selbst nicht den verbiesterten Hunden, die die Straßen von Madras allzu sehr frequentieren. Es ist aber auch anzuerkennen, dass das Publikum verständnisvoll ist; als ich einmal im Anfang etwas geschwind um eine Ecke wutschte, stand ein Mann gerade in der Schusslinie; ich fing gerade darüber nachzudenken an, was für Operationen ich auszuführen haben würde, um den Wagen zu verlangsamen oder gar zum Stillstanden bringen, als auch schon der Mann mit jähem Entschluss wie aus der Kanone geschossen zur Seite sprang; unmittelbar darauf hatte er Gelegenheit, unser Auto auch von hinten zu betrachten; auch von da aus sieht es sehr schön aus und ist mit einem Reservereifen geziert; nachts brennt dort, falls man nicht versäumt, den Strom einzuschalten, ein elektrisches Licht. Das war damals meine erste Fahrt in der Öffentlichkeit; Lisa und Schwester Else saßen hinten, der Driver neben mir. Die Damen unterhielten sich erst sehr schön, aber sie wurden von der Romantik des Fahrens so ergriffen, dass sie schließlich ganz verstummten und voll gespannter Aufmerksamkeit alle Vorgänge verfolgten. Sie waren nachher ganz erschöpft; im Geiste hatten sie eben immer mitgelenkt, und da sie ja beide nicht fahren können, kamen sie dabei in 1000 Schwierigkeiten, ich war da schon ein bisschen weitet und schon in die Anfangsgründe eingedrungen; infolgedessen war ich dann auch nicht ganz so erschöpft. - Leider empfindet es Lisa immer noch als Angstpartie, wenn ich sie spazieren fahre, obwohl meine Fortschritte rapide sind. Aber das wird sich schon noch geben. Zur Universität fahre ich jetzt stets eigenhändig, wenn auch der Driver noch neben mir sitzt. - Eines Abends bin ich sogar ohne Driver mit Lisa losgefahren; das war vor gut acht Tagen, als der Driver wegen des Todes seiner Mutter Urlaub hatte. Wir waren abends bei Dr. L. P. Larsen, dem Dänen, der die Bibelrevision der Tamulischen Bibel ausführt, eingeladen; das ist mehr als fünf Kilometer weit entfernt, und es waren nur noch 20 Minuten und der Driver kam nicht. 

Die Fahrt ging auch tadellos. Erst abends um elf Uhr zerstreuten sich die Gäste, und wir bestiegen auch unser Auto und wollten abfahren. Die anderen waren schon längst fort, aber unser Fuhrwerk wollte sich partout nicht in Bewegung setzen. Der Motor sprang wundervoll an, aber sobald ich die Bewegungen ausführte, die den Wagen zum Losfahren hätten bewegen sollen, schnappte der Motor japsend ab. Ich betrachtete kritisch die Benzinzufuhr, aber nichts Bedenkliches war zu erspähen. Lisa rückte auf dem Sitze herum, Herr und Frau Dr. Larsen schüttelten teilnahmsvoll ihre Köpfe, und sie erbot sich sogar, den Wagen zunächst etwas zu schieben; vielleicht hülfe das. Das war ja natürlich fast zu viel des Helfenwollens. Rrrrrr -Tscha; Rrrrrr - Tscha. Hochinteressant! Aber es war schließlich doch nur für wenige Minuten. Da durchzuckte mich eine Erleuchtung - jawohl, die Bremse war noch angezogen. Larsens platzten heraus, ein Ruck, und unser Wagen schoss davon, den heimatlichen Gefilden zu. - Was man doch so alles erleben kann!

Anfang voriger Woche fand die Hochzeit von Kanschatt statt. Er wohnte bei Frölichs, sie bei Sandegrens. Beide waren sehr erfreut, dass sie bei ihren vielen Besorgungen das Auto mit benutzen konnten. Auch an den Strand fuhren sie gegen Abend zweimal; was sie dort eigentlich wollten, weiß ich nicht; denn in dem Sand kriegt man bloß Sand in die Schuhe, und das Wasser ist nass. Und die Betrachtung des Mondes überlässt man doch als gebildeter Abendländer lieber den melancholischen Wauwaus. - An einem Abend waren sie auch bei uns zum Abendessen. Nachher verbannten wir beide auf die einsame obere Veranda. Denn Brautpaare haben eben kurioser Weise eine besondere Vorliebe für einsame Örter. Wenn ich scharf nachdenke, ist mir so, als hätte ich auch ähnliche Gefühle gehabt, als ich noch jung und unverheiratet war, und, wenn ich mich nicht irre, Lisa desselbigen gleichen. Nachdem sich die beiden zwei Stunden dort aufgehalten hatten, warfen wir sie aus dem Hause.

Am Tage vor der Hochzeit, am 26. November, hatte das Brautpaar eine große Teegesellschaft; alle Gemeindeälteste samt Familien und die theologischen Studenten waren eingeladen und wurden abgefüttert; wir auch. Am Abend nach sechs Uhr ereignete sich etwas sehr Graziöses, beinahe Feenhaftes: Da kamen unsere Kostschulmädels im Gänsemarsch an, jedes in der Hand einen roten Lampion. Sie stellten sich vor dem Hause auf in Gestalt eines A + W, und dann hörten sie mit ihrem tamulischen Liede auf. Zwei Abgesandte traten vor und überreichten unter Glückwünschen Kränze und Früchte, und alsbald setzten die beiden Buchstaben in wunderbarer Harmonie ein: "Hoch sollen sie leben, hoch sollen sie leben, dreimal hoch!", und jedes Mal wurden behutsam die Lampions geschwenkt. Dann verwandelten sich die Buchstaben in einen Halbkreis, vor dessen Öffnung einige Mädels, acht an Zahl, Singspiele aufführten, dass die Zöpfchen sausten. Und flugs formte sich die Geschichte wieder zu einer langen Schlange und zog singend von dannen. Die Sache hat ganz famos geklappt; Lisa hatte aber auch tüchtig mit den Blagen geübt, sogar am Tag vorher an Ort und Stelle alles durchgeprobt.

Am nächsten Tage hatten wir Hochbetrieb, unser Auto erhielt eine schmucke Girlande, und die Kirche wurde geschmückt. Die Trauung fand um halb fünf statt. Leider waren von uns Deutschen außer dem Madrassern  nur die Hellers gekommen, mit Kind und Kegel, bei uns mächtigen Betrieb verursachend; von den auswärtigen Schweden, waren nur noch drei Damen erschienen. So war es eine verhältnismäßig kleine, schlichte Hochzeit mit etwa einem Dutzend Teilnehmern. Sandegren hielt die Trauansprache, leider recht allgemein und wenig besagend. Hinterher wurden wir geknipst, und dann fuhr unser Auto die ganze Gesellschaft in vier Fuhren zu Sandegrens. Das Abendessen war sehr schön, und auch die Reden fehlten nicht, die aber nicht durchweg sehr auf der Höhe waren, erstens weil die Redner alle sitzen blieben, und zweitens, weil der Inhalt manchmal etwas schwach war. Dann wurde die Tafel aufgehoben, und das Brautpaar wechselte Hals über Kopf seine Gewänder und stieg in das Auto und sauste knatternd von dannen nach dem Egmore-Bahnhof. Dann saßen wir noch eine Weile zusammen und knatterten dann mit Hellers nach unserem Wigwam. Kanschatts (wie das klingt!) haben jetzt Urlaub und sind in Kodi. Hoffentlich erkälten sie sich da nicht, wenn sie sich da wieder an verborgene Örter setzen; denn es soll da jetzt ziemlich kühl sein.

Kürzlich haben wir die fatale Entdeckung gemacht, dass Diebe bei uns gewesen sind und uns Sachen geklammert haben; das ist ein scheußliches Gefühl. Als wir am Sonntag aus dem Abendmahlsgottesdienst kamen, sagte uns der Boy, ein Junge sei die Treppe heruntergekommen, die von hinten zu unserem Obergeschoß führt. Er habe gesagt, er hätte nach einem Drachen gefahndet, der sich dort verheddert hätte. Damit verschwand er. Nachher stellte sich jedoch heraus, dass der freche Kerl unsere Schubfächer durchwühlt hatte. Aber er hatte glücklicher Weise nichts mitgenommen außer einigen Annas, die in meinem Schreibtischauszug steckten. Und dann schliefen wir Dienstag Mittag oben in unserem Zimmer für eine kleine Weile, und während dieser Zeit schlich sich wieder jemand, vielleicht der gleiche Jüngling bei uns ins Haus; die eine der Türen war wohl nur angelehnt, er ging ins Treppenhaus und stahl mir aus meiner Rocktasche Rs. 7/7/6. So ein Haderlump! Aus dem gleichen Tischauszug entschwand wieder etwas Kleingeld samt Marken. Das war uns denn doch schließlich etwas gegen den Spaß. Wir halten jetzt künftig das Haus sehr unter Verschluss, und das Geld darf sich nie außerhalb des eisernen Geldsehrankes herumtreiben. Das Geld, das man so nötig hat, auf solch alberne Weise zu verlieren, kann einen wirklich ärgern; dabei sind wir sogar noch vorsichtiger gewesen als Fräulein Karlmark. dass nicht immer alles mit richtigen Dingen zuging, war uns schon öfter aufgefallen, aber wir konnten es nie richtig herauskriegen; bloß dies Mal hatten wir gerade vorher abgerechnet und wussten deshalb genau Bescheid. Über unsere Dienerschaft können wir glücklicher Weise sicher sein, denn sie sind alle zuverlässig. Wo wir eben so dicht an der Basarstrasse wohnen, ist man nie sicher, wer alles sich in das Haus hineinstiehlt und einem etwas maust.

Lisa sitzt jetzt stets sehr über dem Tamulisch, seit sie den neuen Munschi hat, macht ihr die Sache auch etwas Freude; der Trouble ist bloß, dass es für sie schwer ist, die Zeit herauszuschlagen; wenn es nach dem Munschi ginge, könnte Lisa den ganzen Tag hinter den Büchern sitzen. Wo wir jedoch so oft Gäste haben, ist es nicht leicht. Und dazu kommt die Fürsorge für die Boarding, den Haushalt und so Manches andere. Für die Auswärtigen müssen wir ja auch öfter Besorgungen machen. So ist es oft nicht anders möglich, als dass Lisa sich abends nach dem Abendessen über das Tamulisch macht, wo man eigentlich gern noch etwas gemütlich zusammen sitzen würde. Aber die Arbeit geht ja natürlich vor. Die Hauptsache ist ja dann bloß, dass es abends nicht gar so spät wird. Es ist nicht leicht für Lisa, dass sie dies alles um die Ohren hat, und man möchte ihr wirklich oft etwas mehr Frieden gönnen. Aber das ist schwierig in einem Missionshaushalt.

Bei all diesen Sachen kommt es natürlich noch mehr, dass man nicht viel von der Weihnachtszeit merkt. Aber auf der anderen Seite kommt einem dadurch immer mehr zum Bewusstsein, dass es sich ja zu Weihnachten eigentlich um andere Dinge handelt als gerade um schöne Stimmung und dergl., so sehr man sich auch darnach sehnt.

In der Boarding haben wir jetzt nicht mehr ganz so viel Krankheit gehabt wie im vorhergehenden Vierteljahr. Aber dafür herrschen jetzt umso mehr Erkältungskrankheiten. Wir mussten dort jetzt für etwa 15 Mark Reparaturen ausführen lassen, weil sich Ratten ganze Gänge unter dem Krankenzimmer ausgebuddelt hatten und an einer anderen Stelle der Regen durchkam. Die Mädels waren eine Zeitlang recht unbändig, da die eine der beiden Lehrerinnen verheiratet ist und die übrig Gebliebene ein etwas unvollkommenes Wesen ist. Auch die Hausmutter, die Matrin, kommt nicht durch. So haben wir jetzt das Familienwesen, alias Riegensystem eingeführt, wie es ja beispielsweise in Marienberg im Kloster existiert. Das sind bis jetzt erst zwei Wochen, und man kann noch nichts über das Resultat sagen. Aber der Anfang ist verheißungsvoll.

Der Reading-Room ist noch nicht eröffnet, weil sich allerlei Schwierigkeiten ergaben, die aber hoffentlich bald behoben sein werden.

Zu Weihnachten bleiben wir hier. Wir erwarten dann zwei bis drei der deutschen Delegierten als unsere Gäste zur Maisur-Studentenweltkonferenz. Die Leipziger Missionarskonferenz, die für den 8. Januar vorgesehen war, wird wahrscheinlich noch etwas herausgeschoben. - Beim Deutschunterricht haben wir jetzt Storms "Immensee" gut halb durchschwommen.

Lisa und ich senden Euch allen, die Ihr diese Zeilen in die Hand bekommt, unsere herzlichsten Grüße. Nehmt dies als handschriftlichen Gruß. Wir haben noch arg viel zu tun.

4. September 1939 an Lore und Ulrike

Ich kam nach Tritchy am Freitag und packte meine Sachen, weil es schien, dass Krieg ausbrechen würde. Fräulein Langloh hat Euch wahrscheinlich erzählt, dass jetzt Krieg ist zwischen England und Deutschland. Heute muss ich nach Thomasmount, wo ich interniert werde. Es war eine so schöne Zeit, welche wir in Kodaikanal zusammen hatten und ich werde lange daran denken. Ich weiß nicht, wann und wo wir uns wieder treffen werden. Seid liebe Kinder und betet, dass wir bald wieder Frieden haben werden. Euer Euch liebender Vati

6. Oktober 1941 an Oma Elisabeth Paul aus Kodaikanal

Nachdem Dir Lisa am 21. September einen Geburtstagsbrief geschrieben hat, möchte ich es nun auch tun und Dir von ganzem Herzen Glückwünsche zu diesem Tage senden. 80 Jahre alt! Wie oft sprechen wir von Dir und suchen uns vorzustellen, wie Du lebst und wie es Dir geht. Dass Du nicht mehr sehen kannst, muss eine rechte Heimsuchung für Dich sein, und der Gedanke daran schmerzt uns sehr. Aber wir wissen auch, mit wie viel Liebe Dich Dora und Maria und nicht zuletzt auch Martha umgeben. Nun wünschen wir Dir, dass Gott Dir gute Gesundheit und auch manche Freude schenken möchte. Wie schön wäre es, wenn er uns auch ein Wiedersehen mit Dir und allen anderen Lieben schenken würde! Wir sind des Lagerlebens müde; zumal für uns Männer ist es alles andere als befriedigend, und wir sehnen uns nach richtiger Berufsarbeit. In den Zeitungen steht jetzt öfter vom Aus­tausch von Internierten, auch Geistlichen. Aber ob wir darauf rechnen können? Dass wir auf unsere Stationen zurückkehren können, scheint hoffnungslos. Aber wir stehen ja in Gottes Hand und wollen seiner Führung trauen.

Wir haben ja sonst manchen Anlass dankbar zu sein. Nicht nur, dass wir als Familie nicht getrennt sind, sondern auch, dass wir an einem so gesunden Fleck sein können, ist viel wert. Jetzt hat allerdings die unangenehmste Jahreszeit begonnen, wo es oft tagelang gießt und man buchstäblich in den Wolken sitzt. Da ist es schwierig, die Wäsche trocken zu kriegen, und im Hause herrscht ein ziemlicher Betrieb, weil die Kindergesellschaft nicht ins Freie hinaus kann. Lore und Ulrike traten Mitte August wieder in die Missourieschule ein und waren glückselig, dass sie wieder unter gleichaltrigen Spiel­gefährten sein konnten; über das Wochenende kamen sie immer zu uns zurück. Aber die Herrlichkeit dauerte nur 5 Wochen; da brach dort der Keuchhusten aus, so dass die Schule zumachte. So sind die Mädels seit 14 Tagen wieder daheim bei uns, und heute habe ich wieder mit ihrem Unterricht angefangen. Wie es nächstes Jahr mit ihrem Unterricht wird, wissen wir noch nicht ganz; da die Missourier absolut keinen Platz haben werden, denken wir jetzt an High Clerc, die Schule, in der Lore ihr erstes Schuljahr verbracht hat. Nur sind da die Kosten ziemlich hoch, so dass wir da die Hilfe des lutherischen Kirchenbundes in Anspruch nehmen müssten. Lore ist ein großes, breit gebautes und jetzt manchmal ziemlich ungelenkes Mädchen, hat Lisas Größe. Ulrike ist immer noch dünn, trotz Lebertrans u. a. Kräftigungsmittel. Ihr Haar ist etwas wüst, da es noch nicht ganz zu Zöpfen langt. Christoph ist nach wie vor voll Tatendrang, etwas derb, aber dabei gutmütig, Michel dagegen ein Schlauberger und manchmal geradezu listig; die beiden fangen langsam an, sich zu einem Zweigespann zu entwickeln, und da Michel dem Christoph nichts schuldig bleibt, wird es wahrscheinlich einmal zwischen den beiden ein gutes Einvernehmen geben.

Wir freuen uns über das erste Echo von Euch, dass unsere In­terniertenpost Euch erreicht hat, wenn sie auch hinüber viel länger zu brauchen scheint als herüber. Wir freuten uns jetzt sehr über Marias Karte vom 11. Aug. und Doras Brief vom 17. Aug., beides an Ulrike gerichtet und am 2. bzw. 3. Okt. hier eingetroffen. Vor allem dankt Ulrike sehr herzlich dafür. - Und nun nochmals sehr, sehr herzliche Grüße, liebe Mutter, von uns allen, Euch allen.

23. Oktober 1947 an Lore aus Oesselse

1. Januar 1948 an Lore aus Oesselse

Der Tod von Mahatma Gandhi hat im Westen, aber auch hier in Deutschland, einen tiefen Schock ausgelöst. Die Zeitungen haben in großen Typen die traurige Nachricht gebracht. Viele Menschen haben zuhause, in den Straßenbahnen und Zügen darüber gesprochen. Viele Menschen haben mit mir gesprochen. Sie wollten wissen, ob ich Gandhi selbst gesehen habe. Ich werde seinen Besuch in Madras in den frühen dreißiger Jahren nicht vergessen. Ich sehe noch die große Menschenmenge, die sich nach Sonnenuntergang am Strand versammelte. Der seltene Gast saß auf einer hohen Plattform umgeben von den Kongresshoheiten in dem gleißenden weißen Gaslicht. Als er anfing zu sprechen konnte man nur wenig aus den Lautsprechern hören, die nicht richtig funktionierten. Die ganze Welt trauert über den Tod einer großen Seele. In vielen Reden und Artikeln wurde Tribut gezahlt an einen, dessen vergeistigtes Leben durch den Tod einen Siegel erhielt. Ich hoffe, dass das tragische Ende seiner Lebensreise und die Erinnerung an sein Leben das nationale Leben in Indien reinigen und die Mutter Indien zu einer höheren Stufe der nationalen Selbsterkenntnis führen möge...

13. Juli 1960 an Lore und Christian Paasche aus Niedernjesa

...Ihr befindet Euch, ohne Euch dessen wahrscheinlich bewusst geworden zu sein, in einer Periode, in der eigentlich jeder nachdenklicher Missionar in eine Krise hineingerät. Wir haben das an uns selbst und noch viele Male an den Missionsgeschwistern in Indien erlebt, das just im dritten und vierten Indienjahr die Zweifel. und die Kritik einsetzen, ob nicht in der Mission und bei den Eingeborenen, wie wir damals zu sagen pflegten, sehr viel, wenn nicht alles falsch ist einschließlich der Einstellung der eigenen Missionare. Das erscheint eine Art Naturgesetz zu sein und hat in seiner Art - natürlich in ganz anderer Weise - Wirkungen wie etwa die Wechseljahre der Frau oder die sogenannte falsche zweite Jugend des Mannes um die Fünfzig. Die älteren Missionsleute kennen meist diesen Zustand und setzen ihn mit in Anrechnung, wenn sie besonnen sind. Nichtmissionsleute wissen meist nicht davon und werden dadurch leicht irregeleitet Ihr werdet fragen, worin denn eigentlich das Besondere dieser Stufe der Entwicklung des Missionars besteht. Das lässt sich kurz etwa so sagen. Man fängt an, die Dinge und Menschen, nachdem man sich etwas eingelebt hat, ohne Maske zu sehen und das noch frische Idealbild, mit dem man herausgekommen ist, damit kritisch zu vergleichen. Das Ergebnis des Vergleiches ist gewöhnlich vernichtend, Aber man überzieht dabei leicht, dass einem etwas sehr Wichtiges nicht zu Gebote steht (bzw. noch nicht), nämlich die nur durch langjährige Arbeit zu gewinnende Einsicht, dass man in den Tropen mehr als anderswo mit retardierenden Faktoren rechnen muss, die sowohl bei den Farbigen wie auch bei uns Weißen (bei und schon allein wegen der größeren Freiheit und der sich dadurch ergebenden größeren Möglichkeit zu Fehlsamkeit) in der Mentalität vie auch in den sehr andersartigen Verhältnissen liegen. Nicht als ob damit alles zu entschuldigen wäre! Aber wer diese Dinge im Auge behält, wird sich beständig prüfen, ob er bei seinem Urteil nicht einseitig ist und ob er bei den sich ihm ergebenden Konsequenzen nicht zu radikal ist.

Ich habe mich oft gefragt, welche Eigenschaft wohl die für draußen Wichtigste ist (ich rede jetzt nicht davon, dass die wichtigste Voraussetzung die ist, das man in der bewussten Nachfolge Christi stehen muss)! Ich bin zu dem Schluss gekommen, des Kontaktfähigkeit gepaart mit der Bereitschaft und Fähigkeit zu Teamarbeit, also zu Kooperation, mit die unerlässigsten sind. Nach Euren Briefen scheint es fast, dass Pastor Hellmund bei aller guten Arbeit, die er offensichtlich sonst getan hat, besonders in seelsorgerlicher Hinsicht, nicht bei seinen Mitarbeitern Verständnis und auch Mitarbeit für seine besonderen Anliegen geweckt hat. Es mag einer eine noch so gute Schau von der besonders wichtig zu erscheinenden Arbeit haben! Aber wenn er sie praktisch als Einzelgänger tut, steht er in der Gefahr, als Außenseiter betrachtet zu werden und in die Isolierung zu geraten. Es ist um der Sache willen wichtig, dass man zuerst Himmel und Erde in Bewegung setzt, um allen Mitarbeitern, den Eingeborenen wie den Weißen, klar zu machen, um was es einem geht, und sie zu einem ähnlichen Kurs zu gewinnen. Das schuldet man der Gemeinschaft als solcher wie auch der Sache. Wenn man nicht eine Kursänderung für die ganze Arbeit erreichen kann, sollte man das Verständnis und Einverständnis der anderen gewinnen, für seine eigene Person mit dem Goodwill der anderen sozusagen als Experiment die eigenen Vorschläge durchzuführen. Nur so kann man erreichen, dass man nicht in die Isolierung gerät.

Ende April 1970 zum Tode von Elisabeth (Lisa) Gäbler

Denen von Ihnen, die nichts von den naheren Umständen des plötzlichen Heimganges meiner Frau wissen, und / oder denen, die wahrscheinlich gern an der Trauerfeier teilgenommen hätten, aber dazu nicht in der Lage waren, möchte ich aus Dank für Ihre herzliche Anteilnahme das Folgende mitteilen.

Mit der Reise nach Tansania ist ein langgehegter Wunsch meiner Frau in Erfüllung gegangen. Sowohl ein Göttinger Internist, der sie auf unseren Wunsch vorher gründlich untersucht hat, wie auch unser Hausarzt hatten nicht die geringsten gesundheitlichen Bedenken gegen diese Reise. Sie flog am 15. März nach Nairobi und wurde dort von unseren Kindern, nach Moshi abgeholt. Der Plan war, dass sie am 13. April zurückfliegen wollte. Unsere Lore und ihr Mann schrieben uns von ihrer Freude über die Vitalität und Unternehmungslust meiner Frau. Am 26. März, Gründonnerstag, kollidierte Lore in ihrem Wagen mit meiner Frau an ihrer Seite und den Kindern auf den Rücksitzen im Dunkeln auf der Heimfahrt von Arusha. nach Moshi mit einem unbeleuchteten Trecker, der mitten auf der Straße abgestellt war. Den Kindern geschah nichts, aber Lore und meine Frau trugen Schnittwunden davon und wurden von einem Inder gleich ins Missionskrankenhaus Machame gefahren, wo sie vom dortigen Chirurgen Dr. Schmidt versorgt wurden. Am Osterdienstag wurden sie nach Moshi als geheilt entlassen, sollten sich aber noch schonen. Am folgenden Tage, dem 1, April, hatten meine Frau, Lore, Christian und Frl. Dreßler von der deutschen Schule in Kibosho noch eine lebhafte Unterhaltung mit nachfolgendem Kaffeetrinken. Frl. Dreßler war im Begriff, sich zu verabschieden, als meine Frau plötzlich einen derartigen Schwächeanfall erlitt, dass Christian davonstürzte, um den ganz in der Nähe wohnenden guten Freund Prof. Dr. Walther (Leiter des vor allem mit Unterstützung von "Brot für die Welt" errichtete Kilimanjaro Medical Center) zu holen. Nach wenigen Minuten stürzte auch Lore davon, um im Nachbarhaus nach einem indischen Arzt zu telefonieren. Sofort anschließend kam sie zurück, gleichzeitig mit Christian und Dr. Walther. Letzterer konnte nur noch den bereits eingetretenen Tod feststellen. Das Ganze hatte kaum 20 Minuten gedauert. Diagnose: Embolie. Ob diese eine Folge des Unfalles war oder ganz unabhängig davon aufgetreten ist, wird von den Ärzten verschieden beurteilt; das Letztere wird von manchen für das Wahrscheinlichere gehalten, weil meine Frau einen allmählichen Herzstillstand. und damit eine langsam einsetzende Bewusstlosigkeit - wie es scheint, ohne Schmerzen - erlitten hat. Gott hat es gut gemeint, dass er sie so gelinde aus einem frohen, erfüllten Leben heimgerufen hat, ehe sie den uns gegen Jahresende bevorstehenden Abschied von Niedernjesa und ihrem geliebten Garten erleben musste. Wir beide haben gerade in den letzten Jahren oft Gott gedankt, dass er uns trotz vielem Schweren, das er uns in einem langen Leben gemeinsam durchstehen. ließ, unsagbar viel Gutes hat erfahren lassen. Jeder neue Tag und jedes neue Jahr der Gemeinsamkeit war uns ein Gottesgeschenk. Wegen der tropischen Verhältnisse fand bereits am nächsten Tage, dem 2. April, eine Trauerfeier statt, zu der sich viele Missionare und ihre Frauen und andere Freunde einfanden, und anschließend erfolgte die Einäscherung.

Die hiesige Trauerfeier mussten wir um 14 Tage hinausschieben, weil wir hofften, dass uns die Urne bis dahin erreichen würde. Das war dann auch der Fall. Der 18. April brachte. uns einen warmen Frühlingstag. Die Kirche war bis auf wenige Plätze auf einer der Emporen voll besetzt. Es müssen über 200 Personen gewesen sein; darunter waren eine Reihe von Verwandten und Bekannten, die von weither kamen. Die Urne stand inmitten von Kerzen und. Blumen vor dem Altar. Superintendent Achilles aus Göttingen, dem der hiesige Kirchenkreis seit einem Jahrzehnt untersteht, ein persönlicher Freund unserer Familie, hielt auf meine Bitte die Trauerfeier. Er ließ die Gemeinde die gleichen Gesänge singen, die auch bei der Trauerfeier in Moshi angestimmt worden sind: "Bis hierher hat mich Gott gebracht", "Christ ist erstanden" und "Befiehl du deine Wege" V.1 - 6. Seiner Ansprache legte er Psalm 84,12 zu Grunde, den Trauspruch, den meine Frau und ich für unsere grüne Hochzeit am 10.2.1923 in Mayavaram (jetzt: Mayuram) in Südindien ausgesucht hatten: "Gott der Herr ist Sonne und. Schild; der Herr gibt Gnade und. Ehre. Er wird. kein Gutes mangeln lassen den Frommen," Superintendent Achilles zeichnete mit großem Einfühlungsvermögen das Lebensbild meiner Frau und. entfaltete dann eindringlich die Botschaft des Bibeltextes, und das alles mit großer Herzenswärme. Er schloss im Blick auf die große Freude, die meine Frau u.a. für den Garten und alles, was lebt und blüht und. reift, hatte, mit den Worten aus Paul Gerhardt's "Geh aus mein Herz": "Welch hohe Lust, welch heller Schein wird. wohl in Christi Garten sein! Wie muss es da wohl klingen...", "Mach in mir deinem Geiste Raum, dass ich dir werd. ein guter Baum und lass mich Wurzel treiben. Verleihe, dass zu deinem Ruhm ich deines Gartens schönste Blum und. Pflanze möge bleiben..." - Dann setzte sich ein langer Zug in Bewegung. Auf dem Friedhof, auf dem ich selbst seit 20 Jahren so oft an den Gräbern gestanden mit den Trauernden Gottes Wort gesagt habe, in dem Teil, wo die Doppelgräber liegen und von wo der Blick weit über die Fluren des schönen Leinetals und bis nach Göttingen schweift, wurde die Urne beigesetzt; daneben ist der Fleck, wo, so Gott will, auch ich meine letzte Ruhestätte finden werde. Einige wenige Kränze mit aus Laub geflochtene, mit Blumen besteckte Kreuze und. dazu mehrere immer noch frische Sträuße mit leuchtend blauen Iris und weißen Lilien schmücken den kleinen Hügel. Mir ist, als stünde über allem das tröstliche und mahnende Wort: "Ewigkeit, in die Zeit leuchte hell hinein, dass uns werde klein des Kleine und das Große groß erscheine. Sel'ge Ewigkeit."